찾고 찾으면 나를 만나리라.
제 III 장: 기독교 역사에 위대한 신앙선배들의 하나님 만남

5. 영국과 유럽을 변화시킨 요한 웨슬레(J. Wesley) 목사의 하나님 만남

이 약속으로 말미암아 너희가 정욕 때문에 세상에서 썩어질 것을 피하여 신성한 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하셨느니라.(벧후1:4)

A. 요한 웨슬레 목사의 성장 배경

요한 웨슬레(John Wesley:1703.6.19-1791.5.2)는 런던(London)에서 400리 북쪽 '리컨사이언주'의 '엡윗' 교회 목사관에서 출생했다. 그의 가족은 증조부와 조부에 이어 아버지까지 목회자였다. 아버지 사무엘 웨슬레는 옥스퍼드 출신 영국 성공회 목사로 40년간 엡뚵교회 담임목사로 시무했다. 그의 어머니 스잔나(Susanna:1669-1742)도 교양과 지성을 겸비한 현모로서 할아버지와 아버지 모두 목회자 집안의 청교도파였으며 헬라어, 라틴어와 불어 등에 능한 분이었다. 어머니 스잔나는 19남매를 낳았으나 10 명이 죽고 딸 여섯과 아들 삼 형제만 길렀다. 어머니 수잔나의 교육철학에는 "제 마음대로" 라는 것이 전혀 없었다. 자녀들을 조용히 울도록 가르쳤으며 다섯 번째 생일에 알파벳을 배우게 하고 다음날 아침부터는 창세기로부터 시작하여 성경 읽기를 철저하게 교육시켰다. 자기 전에 시편과 성경을 읽게 하고 기도를 한후 잠자도록 하여 종교적 부흥을 일으키는 자녀들을 키워 냈다.
“웨슬레가 태어나던 시대는 영국에 산업혁명이 일어난 시대로 제임스 와트 (James Watt:1736-1792)가 증기기관을 발명하고 아크라이트 (Richard Arkwright:1732-1792)는 방적기를, 카트라이트(Edmund Cartwright)는 방직기를 발명하였다. 이러한 기계의 발명으로 실직자들이 생기고 농민들은 공장과 광산 등으로 몰려들어야 했으며 그런 지역에는 교회도 학교도 없었다. 영국 성공회의 교구제도는 무너져 갔고 이신론의 공격과 영향을 받아 영적으로 혼란한 상태에 빠졌다.” 이형기, op.cit., pp. 329-330.

웨슬레는 17세 때에는 옥스포드 대학에 입학하였다. 그는 대학시절에도 어린 시절에 배워온 영향으로 매일 성경을 읽고 토마스 아켐피스의 ‘그리스도를 본받아, ‘엄숙한 소명에로의 부름’등 경건한 서적을 읽으면서 학문에 심취함과 동시에 신앙과 경건의 훈련을 철저히 쌓으면서 행복한 젊은 시절을 보냈다. "1725년 22세 때에 대학졸업을 하고 1726년에는 옥스퍼드 링컨(Lincoln)대학의 강사가 되어 히브리어, 희랍어, 라틴어, 논리학, 철학, 신학 등을 연구하였다.1729년-35년까지 옥스퍼드 대학의 조교수가 되어 활약하였다. 이때 동생 찰스 웨슬레(Wesley, Charles)가 조직한 ‘신성구락부’(Holy Club) 리더가 되었다.” 성갑식, op.cit., p. 804.
이들은 기도와 성경공부 및 영적인 경건의 훈련을 규칙적으로 행하여 "성경벌레", "규칙장이" (Methodist)들의 모임이라고 불릴 정도로 성실하게 모임을 이끌었으며 감옥과 고아원 심방, 빈민구제 사업에도 열중하였다.

웨슬레는 이신론을 반박한 로우(William Law)의 헌신적인 삶의 모범을 연구하며 실천하였고 모르간(W. Morgan)의 영향을 받아 죄수들을 방문하였다. 그리하여 당시 웨슬레를 중심 한 런던의 소수 젊은이들은 열심히 기도하며 성경을 읽고 연구하며 경건한 삶을 살아갔다. 특히 가난하고 헐벗은 자들과 죄수들과 어려운 사람들을 찾아가서 도우며 그들을 위한 메시지를 전했다. "이러한 모임은 영국에 100여 개가 있었으며 웨슬레의 아버지도 이러한 경건한 삶을 살아가던 사람이었다. 그러나 영국 전체적인 교회의 모습은 그리스도를 통한 구원이나 그리스도에 대한 충성이라든가 종교적 열정은 극히 약화되어 영국교회의 상태를 변화시킬 만한 복음의 능력을 기대할 수 없는 극도로 침체된 상태에 있었다." 이 형기, op.cit., p. 331.
이러한 상태의 영국 교회를 향한 하나님의 계획은 요한 웨슬레와 동생 찰스 웨슬레와 휫필드와 같은 사람을 통하여 새로운 역사를 일으키실 준비를 하고 계셨다.

B. 요한 웨슬레 목사의 하나님 만남

웨슬레는 당시 영국의 식민지였던 미국 선교를 위해 1735년 10월 14일 제2차 모라비안 선교 파견대가 조지아 주 인디안들에게 복음을 전하기 위하여 신세계로 향할 때에 함께 동생 찰스(Charles Wesley:707-1780)와 동행하였다. 이 당시 미국은 인디언과 각 국에서 이민 온 사람들이 있었는데 그들은 새로운 굼과 함께 정신적 불안감도 있었기 때문에 이들을 위한 선교사를 필요로 하였다. 웨슬레는 인디언 전도를 위하여 이 배를 탔는데 그 배는 출항하여 '죠지아주 사바나' 항에 도착하기까지 57일간의 긴 항해를 하던 중 큰 풍랑을 만나 생명의 위협을 느낄 정도로 죽음의 공포에 빠지게 되었다.
웨슬레는 다른 사람의 생명보다는 오직 자신의 생명에 대해서만 염려하고 있었는데 그와 동승한 '모라비안' 교인들은 침착한 모습으로 찬송을 부르고 있었다. 이를 지켜본 웨슬레는 자기의 신앙이 그들에 비교해서 아주 미약함을 깨달았다. 사바나에 도착한 후에 웨슬리는 인디언 선교를 위하여 그리고 목회 하는 일을 위하여 모라비안 지도자로 후에 진젠돌프의 후계자가 된 슈팡엔베르그에게 자문을 구하였다.
슈팡엔베르그는 웨슬레에게 “나는 한 두 가지 질문을 당신에게 하고 싶소. 당신은 마음속에 증거를 갖고 계시나요? 하나님의 영이 당신의 영과 더불어 당신이 하나님의 자녀임을 증거하시나요?” 하고 물었다. “나는 놀랐다. 나는 대답할 바를 몰랐다.” 그는 “당신은 예수를 아십니까?” 하고 다시 물었다. “나는 말문이 막혔다가 이렇게 말하였다. ‘나는 그가 이 세상의 구주임을 압니다.’그러자 그는 이렇게 말했다.‘참으로 그렇습니다. 그러나 당신은 그가 당신을 구원하셨다고 믿습니까?’ 이때 나는 ‘그가 나를 위해서 죽으셨기를 바랍니다’라고 대답하였다.”(Jounal vol.I Feb.7.1736). Ibid., pp. 332-333.

웨슬레는 인디안 선교에 최선을 다했으나 그의 선교는 실패하고 1738년 2월 1일 본국으로 돌아오고 말았다. 영국으로 돌아온 웨슬레는 영국 성공회에서 행함으로 구원 얻으려고 노력했던 자신의 신앙에 대해 깊은 명상을 하면서 무엇을 할까 생각하다가 “믿음으로 의롭게 된다.”는 모라비안들과 접촉하였다. 그는 런던에 설립된 모라비안 선교단체와 접촉하며 지도자였던 뵐러 (Peter Boehler)에게서 종교적 자문을 구했다. “웨슬레가 구원의 확신에 대한 신앙을 갖지 못하였기 때문에 설교할 수 없다고 하자 뵐러는 오히려 구원의 확신을 가질 때까지 더욱 기도 드리며 계속 설교할 것과 구원의 신앙을 가지면 새로운 능력의 설교할 수 있을 것이라고 하였다.” Ibid., p. 333.

그러나 미국 선교의 실패를 통하여 웨슬레는 놀라운 것을 체험하였다. 그것은 인간의 노력으로 사람은 의롭게 될 수 없다는 것을 절감하게 되었다. 그는 본국으로 돌아온 후에 몇 해 동안 믿음으로 의롭게 된다는 것을 적극 주장하던 모라비아 교도들과 교제를 가졌다. 무엇보다도 웨슬레에게 신생을 가져온 것은 올더스케이트의 모라비아 형제단의 집회에서였다.
웨슬레가 놀라운 성령의 체험을 하기 조금 전인 1738년 5월 20일 동생 찰스 웨슬레가 늑막염으로 고통하고 있어서 동생과 자신을 위하여 철야기도하며 성령강림과 평화 회복을 위하여 애쓰며 기도하였다. 찰스 웨슬레는 1538년 5월 21일 중병가운데서 성령체험을 하였다. 그후 요한 웨슬레는“1738년 5월 24일 저녁 그의 생애를 바꾸어 놓는 경험을 한 것이다. 그날 저녁 그는 별로 마음이 내키지 않는 상태에서 올더스게이트 거리에 있는 모임으로 갔다. 거기에서 어떤 이가 루터의 '로마서 주석'을 읽는 것을 들었다. 하나님께서 그리스도에 대한 신앙을 통하여, 우리의 심령에 역사 하시는 변화에 대하여 읽고 있는 동안 그는 그의 마음이 뜨거워짐을 느꼈다. “나는 구원을 위해서는 그리스도에게 나의 마음을 전적으로 맡겨야함을 확신하였다. 그리고 그가 나의 죄를 도말하셨고 나를 죄와 죽음의 법으로부터 구원하셨다고 하는 확신이 나를 사로잡았다.(Jounal,May, 24.1738.)" Ibid., p. 333.

그는 이 올더스케이트의 모라비아 형제단의 집회를 통해서 거듭남을 체험하게 된 것이다. 그리하여 그리스도를 자신의 구주로 신뢰하는 믿음이 생겨났고 그리스도에 의해서만 의롭게 되며 성화도 하나님의 은사임을 깨닫게 되었다. 웨슬레의 중생, 거듭남의 체험은 그의 나이 35세 되던 해였다. 그 후 그는 확신과 능력과 마음의 평화를 얻어 은혜의 복음전도자가 되었다. 웨슬레는 신학교를 졸업하고 경건한 생활을 하며 행함으로 의로운 신자가 되려고 노력해 왔지만 거듭되는 좌절 속에 있다가 모라비안 형제들로부터 믿음으로 의롭게 되는 진리와 성령의 체험을 받아 새로운 역사를 이루게 되었다.

C. 요한 웨슬레 목사의 소명을 향한 생애

웨슬레는 거듭남의 체험 후 지금까지 그의 영적 성장을 도와주었던 모라비안 사람들에 대하여 더 알고 싶어 회심한지 3주도 못되어 독일 헤른흐트에 가서 진젠돌프를 만나 2주 동안 많은 것을 배우고 1738년 9월 영국으로 돌아왔다.
영국에 돌아 온 웨슬레는 기회가 주어지는 대로 “그리스도에 의해서만 의롭게 된다는 것과 성화도 하나님의 은사라는 것”을 설교하였다. 그러나 많은 강단들이 그를 환영하지 않았기 때문에 그는 런던 주위에 있는 교회나 아니면 야외에서 매일같이 전도설교를 하였다. "1739년 휫필드(Whitfield Gorrge:1714-1770)는 브리스톨 ( Bristol)에서 야외설교로 큰 부흥을 일으키며 친구 웨슬레를 브리스톨로 초청하였다. 웨슬레는 야외설교를 꺼려했으나 곧 익숙해졌고 그 후 50년 동안 야외설교의 방식을 충실히 활용하였다. 휫필드는 모어필드 교회를 세웠고 미국에 건너가 초기 감리교 신앙 운동에 기여한 부흥사였다. 그는 초기 영국 킹스우드의 석탄 광부들에게 야외에서 설교했다.” Ibid., p. 334.
웨슬리는 잉글랜드, 스코틀랜드, 아일랜드로 전도 여행을 다녔다. 당시 그의 설교를 듣는 많은 사람들이 소리 지르며 졸도하기도하고 진동하기도 하였다. 두 설교자 웨슬레와 휫필드는 이것이 하나님의 성령의 역사요 사탄의 이에 대한 저항으로 보았다.
웨슬레가 엄숙한 분위기 속에서 "그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라. 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다."라고 설교할 때에 청중들은 설교를 듣고 너무 감명을 받아 입을 멍하니 벌리고 웨슬레를 바라볼 정도였다. 웨슬리는 로우(W. Law: 1686-1761), 아캠피스(Thomas a Kempis : 1379-1471), 테일러(Jeremy Taylor:1613-1667)와 같은 영성 깊은 신앙인들의 작품에서 그의 영력을 키웠다.
웨슬레가 살아가던 당시 영국은 부정과 부패가 판을 치고 사치와 혹사로 사회정의를 찾아보기 어려운 시대였다. 교회의 출석은 말이 아니었고 생동력 넘치는 신앙의 모습을 찾기 어려운 시대였기 때문에 그는 신앙적 행위를 강조하였다. 웨슬레가 신앙인들의 경건 생활을 강조한 것은 사실이지만 믿는 자가 이 세상에서 거룩해질 수 있으나 모든 죄에서 벗어날 수 있는 경지에 도달할 수 있다고는 말하지 않았다.
그는 1739년 5월 12일에 최초의 교회를 세웠다. 처음에는 이 교회가 가정에서 모였고, 그 다음에는 자체 건물을 갖게 되었다. 그 다음 이 회의 회원이 많아지자 12인으로 속(Class)을 두고 각 속에 대표자를 두었다. 이 속들은 매 주마다 모여서 성경책을 읽고, 기도하고 자신들의 문제를 토의하고 기금을 모았다. 그는 평신도의 교회참여를 북돋아 주었고 특히 속은 여성들도 지도하게 하여 여성들에게 탁월한 자리를 주었다. 또한 그는 뛰어난 조직가로서 평신도 지도자들을 육성하면서 전도 사업의 조직체도 아울러 키워갔다.

"웨슬레 운동은 급성장하여 그는 영국 전역으로 다니면서 선교를 해야 했고 새로운 조직을 만들어야 했다. 영국 브리스톨의 주교가 웨슬리의 전도로 성공회 교구들이 방해를 받는다고 하면서, 웨슬리의 전도활동을 방해하려하였다. 그러자 웨슬리는 "온 세계가 나의 교구이다" (The all world is my parish)라고 응답하였다. 이 말은 처음에는 성공회에 대한 항거의 뜻을 담고 있었지만 훗날 이것은 감리교 선교의 표어가 되었다." Ibid., p. 336.

그는 70세가 될 때까지 하루에 여러 차례 설교를 했고, 매년 말 타고 수만 마일을 달려야 했다. 지구를 15회 이상 돌만한 거리인 160만 마일을 말을 타고 다니면서 전도 여행을 했으며 141편의 설교집(42,400회 설교), 의학서적, 영문법, 논문 등 모두 440여권의 책을 저술하였다. 또한 네델란드, 독일, 영국의 섬들, 스코틀랜드와 웨일즈를 여행하면서 세계적인 선교를 감당하였다.
그가 하나님의 부르심을 받을 무렵에는 12만 5천명의 감리교인과 1500명의 감리교 설교가가 생겼다. 웨슬리는 믿음으로 의롭게 된다는 이신칭의와 거듭남 그리고 기독교인의 성화를 강조하였다. 그리고 믿는 자의 윤리적, 개인적 '완전'의 삶을 강조하였다.

웨슬레가 거듭남을 체험한 후 세상을 떠날 때가지 줄곧 주장한 사상은 ‘그리스도인의 완전’이었다. 이 사상은 옥스퍼드에서 터득한 것인데 그는 이것을 모든 그리스도인이 성취할 의무 중 하나라고 주장하였다. 그가 말한 완전이란 사람은 자의로 범하는 죄 외에 본의 아니게 짓는 죄도 있다. 그러므로 인간은 완전하지 못하다 그러나 죄의 용서로 깨끗함을 받아 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하여 성령의 선한 열매를 맺을 때 그는 완전한 사람이 된다고 하였다. 웨슬레는 완전을 위해 건전한 금욕생활을 강조한 일도 있었다. 이점에 있어서 그는 청교도들을 많이 본받고 있었다. 웨슬레가 운동을 전개하는 상황에서 평신도 설교가가 필요하게 되자 평신도를 설교자로 세우는 것이 자신의 긴박한 운동에 대한 응답으로 확신하였다. 그는 성만찬만 제하고 많은 부분을 평신도들에게 맡겼으며 여자들의 속은 여자 속장을 두어 여성 지도력을 키워나갔다. 또한 대 전도운동을 전개하여 놀라운 복음주의적인 부흥을 가져와 영국사회를 변화시키고 미국을 복음화 하는데 크게 영향을 끼쳤다.

그는 항상 자기 생명을 땅위에 주신 하나님의 뜻을 따라 평생을 선교와 말씀 증거 하는 일에 힘썼다. 온 세계가 나의 교구이다" (The all world is my parish) 라는 구호를 외치며 세계를 가슴에 품고 선교사역을 감당하였던 그는 1791년 3월 2일에 53년의 전도사역을 마치고 88세를 일기로 "가장 좋은 것은 하나님이 우리와 함께 계신다."라는 말을 남기고 하나님의 부르심을 받았다.

요한 웨슬레는 감리교를 세워 세계 복음화에 놀라운 역사를 이룩한 지도자이다. 웨슬레 한사람의 하나님 만남은 그것으로 끝나는 것이 아니었다. 수많은 사람과 유럽과 세계를 구원하는 원동력이 되었다. 21세기 어두운 시대를 밝히는 복음의 역사가 자신의 하나님 만남을 통하여 일어 날 수 있기를 기도하자.

D. 자신과 요한 웨슬레 목사와의 영적인 만남

1. 요한 웨슬레는 ‘그리스도를 본 받아’와 같은 신앙서적을 읽으며 젊은 날을 보냈다. 자신의 독서는 어떤 경향의 것인가?
2. 웨슬레는 “세계가 나의 교구이다”라고 선언하고 세계선교를 향하여 큰 꿈을 꾸며 노력함으로 하나님의 영광을 드러내었다. 자신의 꿈은 무엇인지 말해보자.
3. 어려서부터 철저한 신앙과 경건 훈련을 한 요한 웨슬레가 자신의 신앙이 미약함을 깨닫고 배우려고 한 것은 그의 신앙적 겸손이었다. 자신에게도 이런 신앙적 겸손이 있는가?
4. 웨슬레는 모라비안들로부터 “믿음으로 의롭게 된다.”는 진리를 배우고 믿었다. 자신에게 이 신앙이 있는가?
5. 요한 웨슬레가 22살에 신학을 졸업한 후 거듭남을 경험하기까지 13년이라는 세월 동안 기도하는 자로 살았다. 지금까지 자신은 어떤 기도 제목으로 얼마동안이나 기도 드리고 있는가?
6. 요한 웨슬레가 세계에 복음을 전하지 않았다면 오늘 세계는 어떻게 되었을까?