1) 서문(1:1-17) 

- 인사(1:1-17) 

- 복음에 나타난 하나님의 의(1:8-17)

2) 복음은 죄인을 어떻게 해서 구원하는가(1:16-8:39) 

(1) 복음의 필요성(1:18-3:20) 

이방인의 죄(1:18-32) / 하나님의 심판원리(2:1-16) / 유대인의 죄(2:17-3:8) / 모든 사람이 죄를 범함(3:9-20)

(2) 믿음의 과정과 결과(3:21-5:21)

믿음으로 얻는 의(3:21-31) / 믿음으로 의인된 실례 : 아브라함(4:1-25) / 믿음의 결과(5:1-11) / 아담과 그리스도(5:12-21)

(3) 성화(6:1-8:39)

성화와 범죄(두 주인) (6:1-23) / 성화와 율법(두 남편) (7:1-25) / 성령의 사역 (8:1-39)

3) 이스라엘 역사에 나타난 하나님의 구원 사역 (9:1-11:36)

(1) 이스라엘의 과거 : 하나님의 주권적 선택 (9:1-29)

(2) 이스라엘의 현재 : 복음의 거부 (9:30-10:21)

(3) 이스라엘의 미래 : 회복 (11:1-36)

4) 구원받은 성도의 생활 (12:1-15:13)

(1) 그리스도인의 생활의 사회적 측면 : 12장 (개인, 교회, 이웃)

(2) 그리스도인 생활의 시민적 측면 : 13장

(3) 그리스도인 생활의 상호적 측면 : 14장

5) 종  결 15:14-16:27

(1) 기록 목적(15:14-21)

바울의 로마 방문 계획(15:22-23) / 개별적 문안(16:1-16) / 권면(16:17-27)

1) 사도바울 소개 

2) 인간은 왜 구원이 필요한가 그것은 죄인이기 때문이다.

3) 복음이란(롬1:2, 고전15:1-8)

(1) 하나님의 아들 예수그리스도 복음의 시작이라 (막1:1)

(2) 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸바 되었다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사(고전15:3-4)

(3) 복음은 사람을 거듭나게 한다.

(4) 복음을 깨닫는 날이 있다(골1:6)

(5) 복음을 배척하는 자의 받을 벌 - 고후 4:3-4 / 벧전 4:17/ 마10:14-15 / 살후1:8-9

 

4) 의인은 믿음으로 살리라(롬1:16-17)

(1) 믿음이란 ?

- 믿음의 근원 (롬10:17, 요1:1)

- 믿음이란 : 의지, 의탁, 맡기는 것을 말합니다.

- 믿음은 바라는 것의 실상이요 보지 못하는 것의 증거(히11:1)

믿음은 바랄 수 없는 것을 바라게 함(창12:1) / 믿음은 볼 수 없는 것을 보게 함(창6:17, 수6:2) / 믿음은 할 수 없는 것을 하게 함(창5:21)

(2) 믿음의 힘

*어떤 죄든지 정결케 함(엡5;26-27, 요일1:7-9)  

*어떤 사람도 변화시킴 - 모세, 기드온(삿6:11)

*어떤 문제도 극복(단6:16-22)

*모든 가능성을 열어 놓음(마9:29 ) : 다윗(목동 → 왕)

(3) 믿음의 결과

*애녹의 믿음(창5;22, 히11;5)  *노아의 믿음(히11:7)  *아브라함의 믿음(창12:1-4, 창17:9, 창22:2-3) - 창22:17-18  *모세의 믿음(히11:24-26)  *다니엘의 믿음(단3:5-27)  *그리스도인 : 구원, 영광   * 그리스도인은 하나님의 약속에 의지하여 살아가는 삶

5) 인간의 타락

(1) 이방인의 죄(롬1:18-32)

(2) 유대인의 죄(롬2:1-29)

* 유대인은 이방인을 개같이 취급, 심지어 영혼도 없는 지옥의 땔감으로 여김

- 이방인을 판단하는 유대인도 하나님의 판단을 피할 수 없다.(1-3절)     

(3) 유대인과 이방인의 차이(롬3:1-8)

(4) 인간의 전적인 타락(롬3:9-18) : 인간의 상태

(5) 율법의 목적(롬3:19-20)

(6) 천국에 가는 것은 율법의 의가 아니라 그리스도의 의로 간다.(롬3:21-31)

6) 은혜와 율법(롬4:1-25)

(1) 아브라함은 어떻게 의롭게 되었는가?

- 행위로 의롭게 되었는가? 아니다(롬4:1-2)

- 행위가 아니면 할례 자체가 아브라함을 의롭게 했느냐? 아니다(롬4:10)

-성경은 아브라함이 하나님을 믿으매 이것을 저에게 의로 여기신 바되었느니라(롬4:3)

(2) 다윗은 어떻게 의롭게 되었는가

- 일한 것이 없이 하나님께 의로 여기심을 받음(롬4:6-8) * 의롭다함을 얻는 것은 오직 믿음뿐이다(롬4:9)

(3) 아브라함이 받은 할례는 무엇이뇨?

-무할례시에 믿음으로된 의를 인친 것(롬4:11)

(4) 구체적으로 무엇을 믿는 것이냐? (믿는 내용이 무엇이냐?)

- 롬4:11-22 / 롬4:23-24

* 믿음으로 의롭다 함을 얻되 그 믿음이 막연한 것이 아니라 예수님의 죽으심과 부활을 믿는 구체적인 것이다.

* 예수는 우리 범죄 함을 위하여 내어줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하심을 위하여 살아 나셨다는 사실을 믿는 믿음이 참 믿음이고 천국에 가는 믿음이다.

7) 그리스도를 통한 하나님과의 화해(롬5:1-21)

(1) 믿음으로 의롭다 하심을 얻었음(롬5:1)

의롭게 되는 것은 믿음으로 된다(롬4:4-5,3:22) / 기독교의 구원은 오직 믿음으로 이다(롬3:9-20) / 하나님의 은혜 가운데 들어가는 것도 믿음이다.

(2) 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 더불어 화평을 누리자(롬5:1)

하나님과의 화평은 의롭게 된 자만이 가질 수 있는 특권이다. / 믿음으로 의롭게 된 사람들은 항상 은혜 위에 서있다. / - 하나님의 영광은 의롭게 된 자들이 궁극적으로 바라는 것이다.

(3) 환난 중에도 즐거워하나니(롬5:3)

환난은 인내를 낳는다 / 인내는 자격(경험·연단·인격)을 낳는다 예) 인내가 부족한 여신도의 기도부탁 / 인격은 소망을 낳는다 / 영광에 대한 확신

(4) 그리스도인의 과거와 현재와 미래

그리스도인의 과거 : 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻음, 은혜에 들어감

그리스도인의 현재 : 하나님과 화평이 있음, 현재 즐거워함

그리스도인의 미래 : 하나님의 영광으로 영광스럽게 될 것임.

(5) 아담과 그리스도(롬5:12-21)

아담- 한 범죄 / 한 범죄로 심판(정죄)에 이름 / 한 범죄로 심판뿐 아니라 사망에 이름 / 한 범죄로 사망이 왕 노릇함

그리스도- 한 의의 행동 / 의의 한 행동으로 영생을 얻음 / 의의 한 행동으로 생명이 왕 노릇함

8) 그리스도인의 구별(성화) (롬6:1-23)

(1) 그리스도인이 죄 가운데 머무르지 말아야 할 이유

- 죄에 대하여 죽음 (부정 과거시제) (롬6:2-4)

- 죄의 몸(죄악된 본성) (롬6:6-9) *죄에게 종노릇하지 못하게 함

- 죄에 대하여 죽은 자, 의에 대하여 산 자(롬6:10-11)

- 불의의 병기, 의의 병기(롬7:12-13)

- 두 종류 상태 시작과 그 결과

A) 죄의 종 → 부정과 불법 → 죄의 열매 → 사망

B) 의의 종 → 거룩함에 이름 → 의의 열매 → 영생

(2) 성화의 원칙

- 죄는 죽지 않았고 맞서 싸워야 할 대상이다 (엡6:11, 벧전5:8)

- 죄는 우리 몸으로 우리를 주장한다. (롬6:6, 롬6:12,13)

- 죄는 우리 몸을 다스리거나, 지배할 수 있다. (롬6:12)

- 우리는 죄를 이길 수 있다 : 생명을 갖고 있으며 능력을 발휘할 수 있다.

- 그리스도인은 의의 병기로 하나님께 드릴 수 있다.(롬6:13)

(3) 우리 몸의 지체 : 롬6:12-13

*마음(롬12:1-2)  *눈과 귀(수7:21 아간의 죄, 요일2:16 안목의 정욕)  *혀(약3:5-6, 행1:8)  *손과 발(살전4:11-12, 엡4:28, 롬10:14-15)

(4) 죄에 대한 승리의 비젼  롬12:1-21

- 유혹에서 자유롭기를 기대해서는 안 됨 (주기도문 : 시험에 들지 말게)

- 죄 된 본성이 없어지기를 기대해서는 안됨

- 죄에 대한 책임에서 자유롭게 되기를 기대해서는 안됨

- 예수님 돌아가신 것은 개관적인 사실

- 죄의 요구에 대하여 죽은 것으로 여김

- 성령 속에서 걸음, 성령과 함께 행함

- 유혹을 깨닫자마자 즉시 예수님을 봄(갈2:20)

9) 거듭난 자가 육신으로 살려는 모습(롬7:1-25)

(1) 율법이라는 남편(공의만 있다 : 절대적 공의) (갈3:21, 고전3:6, 9, 롬7:12, 14)

(2) 그리스도라는 남편(절대적인 사랑, 긍휼이 있음, 무한한 사랑이 있음) (엡2:3-5, 5:25, 롬5:5-8, 8:35, 37, 계1:5)

(3) 율법이라는 남편을 섬기는 것은 정죄 받지 않으려는 마음으로 율법을 섬김, 항상 마음에 두려움이 있음) (요12:26, 골3:23-24, 고전7:35, 행20:19, 롬12:11, 14:18)

(4) 율법이라는 남편은 긍휼이 없지만 그리스도라는 남편은 무한한 긍휼과 자비가 있으며 힘을 주신다 (히 5:15-16)

(5) 영원한 긍휼과 사랑 (신4:37, 6:5, 7:8, 23:5, 30:20)

(6) 남편과 아내는 사랑의 기초이다 (시45:10-11, 요15장, 15:5, 창2:24, 요15:5)

10) 성령의 힘으로 살아가는 모습(롬8:1-39)

(1) 그리스도인의 신앙생활의 길(포도나무의 비유, 머리와 몸의 비유, 양떼와 양)

- 주님의 몸된 교회에 연합

- 정상적인 공급, 생명의 성령의 법안에 있어야함.

- 육신을 좇지 말고 그 영을 좇아 행함 (갈5:16,18,25)

- 그리스도인은 육신을 따라 살아가면 죽게 될 것이다.(롬8:14)

(2) 성령을 받은 사람(내주, 부활, 복종, 순종, 인도,도우심, 간구)

- 성령을 받은 사람은 그리스도인이다.

- 성령은 우리 죽을 몸도 살리실 것이다.

- 성령은 양자의 영이므로 구원받은 사람은 하나님의 아들이다.

- 하나님의 아들이면 우리는 하늘나라를 상속받은 후사이다.

-그리스도인은 성령으로 인도함을 받아야 한다.

- 그리스도인들에게 주어질 영광은 현재의 고난과 비교할 수 없다.

- 성령은 우리의 연약함을 도우신다. 우리를 위하여 친히 기도하신다.

* 자동차관리(지침), 건물(설계도), 운동선수(코치), 그리스도인(말씀)

(3) 성령은 한번 받음으로 영원히 내주하시니 구원은 단번에 이루어지는 것이 확실함(롬8:15-19)

- 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라(마11:28)

- 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마셔라(요4:14)

- 나는 하늘에서 내려온 산 떡이니 이 떡을 먹으면 영생 하리라(요6:35)

- 내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고(요10:9)

- 하나님의 은사는 그리스도 예수 안에 있는 영생(롬6:23)

- 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라(롬10:13)

- 너희가 돌이켜 어린 아이와 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라(마18:2)

- 믿는 자는 영생을 가졌나니(요11:25-26)

(4) 한번 구원은 영원한 구원이며 영원히 안전함

- 하나님의 은사와 부르심에는 후회하심이 없다(롬11:29)

- 내게로 오는 자는 내가 결코 내어 쫓지 아니하리라(요6:37)

- 영원한 생명은 선물이다(요3:16)

- 예수님은 우리의 과거, 현재, 미래의 죄를 다 지셨다(사53:4-6, 요19:30)

- 영원한 생명은 말 그대로 영원한 것이다(요일5:11-13)

- 구원의 순간에 그리스도의 의가 전가되었다(롬5:9-10)

- 죄는 구원의 순간에 지워졌다(사1:18)

- 믿는 순간에 새로운 피조물이 되었다(고후5:17)

- 구원의 순간에 성령이 내주하신다(롬8:9)

-그리스도인은 사단의 나라에서 하나님의 나라로 옮겨졌다(골1:13-14)

(5) 하나님 자녀의 영광(롬8:18-39)

- 하나님의 자녀에게는 현재에는 고난, 후에는 영광(롬8:17)

- 현재의 고난은 장차올 영광과 비교할 수 없다(롬8:18)

- 로마서8장은 창세기와 계시록을 이어주는 중요한 역할을 한다.

* 먹음(창2:17) *저주와 수고(창3:16) *피조물도 다 저주 받음(창1:28)

-예수님의 죽으심과 부활하심으로 모든 것이 회복된다.(행3:21, 마19:28, 사65:17)

11) 유대인과 이방인의 문제(롬9장)

(1) 바울사도의 간절한 마음(롬9:1-5)

- 모세(출32:32), 예레미야(렘9:1), 예수님(눅15:7,10)

(2) 에서와 야곱의 비유를 통하여 유대인의 축복이 이방인에게 빼앗기게 되었음

- 유대인 : 현실적이고 육신적인 것에 집착, 율법주의에 빠짐

* 에서가 열심히 사냥하였던 것처럼 유대인은 율법을 열심히 준수하여 하나님께 나아가려함(롬9:30-32)

(3) 롬9:14-18절 긍휼히 여길 자와 불쌍히 여길 자

- 긍휼히 여기는 자 : 그리스도의 공로를 받아드리는 자, 은혜 안에 들어오는 자

예) 노아의 방주 안이나, 도피성 안, 그리스도인 (긍휼과 자비)

(4) 롬9:10-29절 하나님의 진노와 자비

- 멸하기로 준비된 그릇 : 이방인(벧후3장)

(5) 롬9:30-33 이스라엘의 잘못

-기록된바 보라 내가 부딪히는 돌과 거치는 반석을 시온에 두노니 저를 믿는 자는 부끄러움을 당치 아니하리라 함과 같으니라(롬9:33)

* 구원과 은혜와 긍휼과 교회의 일원이 되는 통로는 믿음으로 그리스도를 받아들이는 것이다.

12) 이스라엘과 이방인의 구원(롬10장)

(1) 바울의 간절한 소망(롬10:1)

- 이스라엘과 이방인의 구원임(롬9:1-3, 고전9:22-23)

- 교회가 올바로 서기를 원함(고후11:28-29)

-각 개인이 신앙 가운데 서기를 원함(골1:28)

- 주님께 빨리 가기를 소원함(고후5:8)

(2) 이스라엘이 구원받지 못하는 이유(롬10:2-3)

- 자신의 경험(핍박자, 훼방자)으로 이유를 알고 있다.

- 열심은 있으나 지식을 좇은 것이 아니라 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의를 복종치 아니하였느니라 (롬10:2-3)

(3) 유대인의 무지와 완고함

- 유대인의 무지 : 하나님의 의, 율법의 요구

- 이스라엘이 하나님의 의를 전혀 몰랐느냐 (롬10-18)

- 그러나 저희가 다 복음을 순종치 아니 하였다 (롬10:16)

- 그들은 마음으로 깨닫지 못했다 (요12:36-40, 행28:24-27, 사42:20)

(4) 주님을 믿는 결과를 주어지는 것

- 구원이 주어진다.

- 부끄러움을 당치 아니한다.

- 유대인과 동등된 차별이 없는 자격이 주어진다.

- 주님은 구원받은 사람에게 부요 하신 분이다. (고후8:9)

13) 이스라엘의 참된 선민(롬11장)

(1) 이스라엘 백성을 완전히 버리셨느뇨(롬11:1-5)

(2) 두 개의 식탁(롬11:9-10)

- 하나는 인간 자신이 베풀 식탁이고 또 하나는 주께서 베푸신 식탁이다.

-하나님께서는 악인이나 선인이나 육신에 필요한 것을 주신다. 만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주신다.

- 인간의 잔치 상은 풍성해 보일지라도 진정한 양식은 될 수 없다.*문학, 철학, 과학, 음악, 예술 등 (고전1:18-20)

- 주님이 베푸신 식탁 (시78:19-25, 사25:6-8, 마22:1-2,4, 눅22:30)

a) 영혼의 구원 : 믿음의 결국 영혼의 구원을 받음이라

b) 영생을 얻음 : 생명을 얻고 더 풍성히 얻게 하려 함이라

c) 주님과의 교제 : 그리스도로 더불어 교제케하시는 하나님

d) 영원한 상급 : 영원한 천국, 영원한 안식, 영원한 기쁨

- 그리스도인의 넘치는 축복

넘치는 소망(롬15:13) / 넘치는 위로(고후1:5) / 넘치는 기쁨(고후7:4, 고후8:2) / 넘치는 지혜와 총명(엡1:8) / 넘치는 그리스도의 사랑(엡3:8) / 구하는 것이나 생각하는 것을 넘치도록 주심(엡3:20) / 넘치는 은혜와 사랑(딤전1:14)

(3) 이방인의 구원(롬11:11-24)

(4) 하나님의 계획(롬11:25-36)

14) 그리스도인의 새 생활(롬12장)

(1) 개인의 신앙생활(롬12:1-2)

a) 몸으로 산 제사를 드리는것(서로 사랑하는 것 / 전도하여 구원 받는 것 / 하나님을 섬기는 것 / 말씀을 지키는 것)

b) 그리스도인은 하나님 앞에서 제사장이다.

c) 그리스도인의 몸은 제물이다. 이 몸으로 산 제사, 영적 예배를 드려야 한다.

* 외적(이 세대를 본받지 말고) 내적(마음을 새롭게 함)으로 변화를 받아 주님의 뜻을 분별하고 그 앞에 굴복해 사는 것

(2) 교회 안에서의 신앙생활(롬12:3-13)

a) 나는 지체의 한 부분이다.

b) 믿음의 분량이 있으므로 분량대로 해야 한다.

c) 받은 은사가 각각 다르다.

d) 형제 사랑, 존경하기를 서로 먼저, 부지런, 열심을 품고 주를 섬기라(롬12:10-11)

e) 소망 중에 즐거워하며, 환난 중에 참으며, 기도에 항상 힘쓰며, 성도의 쓸 것을 공급하며 손 대접하기를 힘쓰라(롬12:12-13)

(3) 이웃과 관련해서 신앙생활(롬12:14-21)

a) 핍박자 : 축복 ,

b) 즐거워하는 자, 우는 자

c) 마음을 낮은데 두는 것이 필요

d) 모든 사람에게 선을 도모하라

e) 원수에 대하여도 참아내라

(4) 유익한 모임이 되기 위한 권고(고전8장)

- 사랑은 덕을 세운다.*사랑에 바탕한 삶

- 알아듣기 쉬운 말 ----옛날 카톨릭은 라틴어로 예배함.

덕을 세우는데 소용되는 말(엡4:29) / 소금으로 고르게 하는 말(골4:6) / 경우에 합당한 말(잠25:11, 20, 27:14) / 변론을 피하는 말, 말다툼을 피한 말(딤후2:14) / 남의 험담 피함(딤전5:13)

- 깨닫는 마음으로 다섯 마디 하는 말(고전14:19)*깨닫는 마음으로 하는 말은 영혼에 위로를 준다.

- 교회 생활에는 분별이 중요하다(고전14:29, 14:30)

*그릇된 교훈들이 들어오지 않게 해야 한다. / 허망한 풍설에 대하여는 입을 막음 / 그릇된 것은 용납하지 않는 것이 중요하다. / 적은 누룩이 온 덩이에 퍼진다

- 교회 생활에는 질서가 중요하다 (고전14:27, 33, 40, 34-35) *고라의 패역, 미리암의 모세 비방, 창9장

- 하나님의 능하신 손 아래 겸손 - 때가 되면 높이심.*겸손한 자세

- 무리 속에 있으면서도 사람의 말에 휩쓸리지 말고 자기 자신을 지킴 *자기 죄를 깨닫고 자기 십자가를 지고 자기 할 일을 함.

15) 권세에 대한 복종(롬13장) : 사회에 대한 기독교의 윤리

(1) 권위자에게 순종(1-7절)

- 국가 권세의 기원은 하나님

a) 먼저 하나님 섬김의 의무부터 준행할 것(신10:12)

b) 위정자들을 존경할 것(출22:28), 전10:20)

c) 납세의 의무를 다할 것(창41:34, 롬13:6)

d) 통치자를 위해 기도할 것(딤전2:1-2)

e) 평화를 도모하여 기도할 것(렘29:7)

f) 모든 일을 선하게 하여 거리낌 없게 할 것(롬13:3)

g) 애매한 고난을 받는 경우에는 하나님을 생각하고 참을 것(벧전2:19)

(2) 사랑의 태도(8-10절) : 사랑은 율법의 완성

- 율법의 근본정신은 사랑 : 하나님을 사랑, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑(마22:37-40)

- 사랑만이 율법을 온전히 지킬 수 있게 한다.(롬 13:9-10)

- 그리스도께서 사랑으로 율법을 완성하셨습니다. *율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없다(롬3:20)

*율법의 요구를 만족시키기 위하여(롬8:1)

(3) 빛의 갑옷(11-14절) : 주 예수로 옷 입으라

- 때를 분별할 줄 알아야 한다.(11절, 마24,32-33)

- 낮에와 같이 단정히 행하여야 한다(12-13절, 시1:1)

- 예수 그리스도로 무장해야 함.(14절, 엡6:13-17)

*우리는 세상을 이길 수 있습니다.(요일5:4) * 마25:1-13 지혜로운 다섯 처녀

16) 판단하지 말 것과 덕을 세움에 대한 권면(14장)

(1) 판단하지 말라(1-12절)

* 심판자는 오직 하나님뿐이십니다. * 믿음이 연약한 성도에 대한자세

의심하는 바를 비판치 않음(롬14:1) / 업신여기지 않음(롬14:3) / 판단하지 않음(롬14:10) / 근심하지 않게 함(롬14:15) / 사랑으로 대함(롬14:15) / 주안에서 한 자녀임을 기억(롬14:15) / 화평과 덕을 세우는 일을 도모(롬14:19) / 거리끼게 하는 일을 안함(롬14;21) / 자신의 신앙관을 강요 안함(롬14;22) / 약점을 감싸주며 도와줌(롬15:1)

(2) 덕을 세워야 한다(13-23절)

- 믿음이 강한 자는 약한 자를 위하여 행동을 절제하며 덕을 세워야 한다.

17) 약한 자의 짐을 지라(롬15:1-13) : 이웃에 대한 사랑

(1) 연약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 말라(롬15:1)

(2) 우리의 교훈을 위해 기록되었음(롬15:4) : 인내 → 안위 → 소망

- 인내 → 안위 → 소망 : 한 마음과 한 입으로 하나님께 영광

a) 말씀으로 이웃을 기쁘게 할 수 있음 (시119:105, 요6:63, 시19:8, 렘15:16)

b) 기도로 이웃을 기쁘게 할 수 있음 (요16:24, 엡6:18)

c) 사랑으로 이웃을 기쁘게 할 수 있음 (요일4:8, 16, 롬5:8, 벧전1:22, 요일3:16)

18) 결  론 (롬15:8-16:27)

(1) 복음 지도자의 자세(롬15:14-21)

- 제사장적 자세(롬15:16, 벧전2:5)

- 겸손한 종의 자세(롬15:18, 눅17:10, 빌3:12-14)

- 개척자적인 자세(롬15:20, 고후10:16, 행20:24)

(2) 바울의 증언과 계획(롬15:22-33)

(3) 바울의 친구와 동역자(롬16:1-16)

(4) 거짓 교훈을 가르치는 자들 경계(롬16:17-20)

(5) 동역자들의 문안과 로마성도들에게 전하는 내용 (롬16:21-24)

(6) 로마교회에 축복(롬16:25-27)

19) 상고할 내용

하나님께 감사함(롬1:8)

(1) 인간의 근본적인 죄 : 하나님과 이웃에 대한 감사가 없는 것- 인류의 첫 번째 범죄는 감사의 결핍에서 비롯된 것이다.  

*롬1:21 하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하고 ∼

*딤후3:2 사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며, 자긍하며, 교만하며, 훼방하며, 부모를 거역하며, 감사치 아니하며, 거룩하지 아니하며

* 우리시대는 특별히 감사가 없어지는 시대가 되었다.

(2) 구원받으면 생기는 첫 번째 것은 감사함

- 시140:13 진실로 의인이 주의 이름에 감사하며 정직한 자가 주의 앞에 거하리이다.

* 방주 안에 들어온 노아의 식구들, 출애굽한 이스라엘 민족, 도피성에 들어간 자들 그리스도안에 들어 온 자들 ⇒ 감사함

(3) 그리스도인은 범사에 감사한다.

- 범사에 감사 ⇒ 하나님의 뜻(살전5:18)

- 여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다(시136 )

- 여호와께 감사하며 그 이름을 불러 아뢰며 그 행사를 만민 중에 알게 할지어다(시105)

* 그리스도인은 외적인 상황에 관계없이 감사해야 한다. 빛에서도 어둠에서도 감사해야 한다. 범사에 감사하는 것은 하나님의 주권을 믿는 것이며 주어진 환경들을 긍정하고 사는 것이다.(독일의 한 중년 기독교인이 대학병원에서 혀 절단 수술을 받을 때 마지막 한 말 - 주 예수여 감사합니다.)

4) 바울사도는 자신이 항상 감사할 뿐 아니라 성도들이 신앙 안에서 올바로 행하는 것을 하나님께 진심으로 감사하였다.

(5) 감사할 수 있는 사람은 하나님께 영광을 돌릴 수 있는 사람이다.

- 시134 여호와를 송축하라 - 눅12:35-36 허리에 띠 띠고 등불을 켜고 서 있으라

(6) 감사는 보답으로 나타난다.- 시116:12 여호와께서 내게 주신 모든 은혜를 무엇으로 보답할꼬

(7) 감사는 제사와 예배로 나타난다. - 시50:14-15 감사로 하나님께 제사를 드리며 지극히 높으신 자에게 네 서원을 갚으며 환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리로다

(8) 우리 마음에 감사함이 없다면 그 신앙을 점검해 보아야 한다.

- 원망하는 자며, 불만을 토하는 자며, 그 정욕대로 행하는 자라(유1:16)

(9) 성경말씀 속에 하나님께 감사하는 것은 우선순위가 영혼이다.

(10) 범사에 감사하는 것에는 반드시 결실이 따른다.

- 이전 받은 복에 대한 감사는 하나님의 또 다른 복을 받도록 한다.

- 미래의 축복을 위해 기도하는 것보다 지금까지의 은혜에 감사하는 것이 영적 생활에 더욱 큰 진보를 가져다준다.

- 감사하는 신앙은 발전할 수 있는 신앙이다.

- 감사하는 신앙은 참으로 하나님께 영광을 돌릴 수 있는 신앙이다.

- 감사하는 신앙은 참으로 열매를 맺을 수 있다.

* 하나님이 거하시는 곳은 두 곳이다. 하나는 천국이요, 다른 하나는 겸손하고 감사하는 심령이다.