연전에 독일에서 열리는 한 국제모임에 참석한 적이 있다. 접수부에서 접수를 하는데 한 분이 어느 나라에서 왔느냐고 묻기에 코리아에서 왔노라고 답하였다. 그랬더니 그가 즉각 반응 하기를 아하, 예수 잘 믿는 나라에서 왔군요! 하는 것이었다. 우리나라는 이미 예수 잘 믿는 나라로 세계에서 인정받게 되었다. 예수 잘 믿어 복 받아 잘 살게 된 나라로까지 알려지게 되었다.

한국 크리스천들의 열심 있는 신앙은 세계가 알아주는 신앙이다. 그런데 내가 지난 35년간에 목회 현장에서 경험한 바를 따라 말하자면 신앙생활엔 열심이 중요하지만 열심보다 더 중요한 것이 있다. 바른 신앙이다. 바른 깨달음, 바른 신학, 바른 사상이 뒷받침 되지 않는 열심은 때로는 위험하기까지 하다.

그렇다면 바른 신앙이란 어떤 신앙을 일컫는 것인가? 어떤 내용을 갖춘 신앙이 바른 신앙인가? 이에 대한 대답으로 여러 가지 대답이 있을 수 있겠지만 나는 다음의 세 가지를 갖춘 신앙이 바른 신앙의 기준이라 확신하여 마지않는다.

그 첫째는 복음적인 신앙고백이 분명한 신앙이다.
그 둘째는 교회를 섬기는 마음가짐이 분명한 신앙이다.
그 셋째는 역사의식이 분명한 신앙이다.

- 김진홍목사의 아침묵상

현대를 가리켜서 의미를 잃어버린 세대라고도 한다. 우리는 지금 절대빈곤에서 간신히 벗어난 형편에 살아가고 있다. 먹을 것과 입을 것이 없어서 애를 쓸 때에는 그 생각뿐이었기에 오히려 마음이 편했다. 그러나 여러분도 다 아시다시피 먹으 것과 입을 것이 어느 정도 해결되고 나니까 더 심각한 문제가 생기기 시작했다. 점점 더 복잡한 문제가 생긴다. 마음이 흔들린다. 절망으로 치닫는 것을 느끼게 된다. 보람을 찾으면서 살아가야 한느데 보람된 것이 없다. 흔히 자녀를 잘 양육하는 것보다 보람된 일이 없다고 생각해서 부모님들은 있는 정성을 다하여 자녀들을 성인으로 키워 놓았다. 그러나 놀이켜보면 아무런 의미가 없다. 그런가 하면 어떤 사람은 사업을 해서 업적을 남겨보겠다며 건강을 해치면서까지 열심히 뛰어다닌다. 그 또한 의미가 없다. 오늘에 와서 우리는 많은 기업인들이 스스로 쓸데 없는 일을 했다고 낙심하는 경우를 종종 보게 된다. 학문하는 일, 교육하는 일보다 더 의미있는 일이 없다고 하며 최선을 다하던 교육자들 - 그 교수님, 선생님들도 교육자가 쓸만한 직업이 못된다고 낙심한다. 그래서 실패한 사람보다 이른바 성공했다는 사람 중에 자살하는 사람이 많은 것 같다. 근자에는 많은 교수님들이 자살을 한다고 한다. 이는 삶의 보람을 잃었기 때문이다. 삶의 목적을 읽었기 때문이다. 그러나 엄밀히 따지고 보면 애초 삶의 목적을 잘못 설정했던 것이다.

여러분, 목적은 절대로 구체적인 것이 될 수 없다는 사실을 알아야 한다. 돈도 자녀도 명예도 절대로 목적이 될 수 없다. 그래서 우리는 신앙고백 가운데서 첫째로 이렇게 고백한다. 인생의 제일 목적이 무엇이냐? 하나님을 영화롭게 하고 그를 기뻐하는 것이니라 - 이렇게 목적을 세워 놓고 있다. 이 뜻을 깊이 새겨야 한다. 추상적인 얘기로 들리겠지만 지극히 현실적인 얘기이다. 작은 일이든 큰 일이든 하나님을 영화롭게 하고 그를 기뻐하는 것 말고는 절대로 내 생의 목적이 될 수 없다.

곽선희 목사 1990.7.15

62년 전 이 호두과자를 개발, 천안의 명물로 만든 호두과자 할머니 심복순(82)씨가 신앙고백서 [나는 다윗왕보다 행복합니다]를 냈다.
조금씩 돈이 모이는 대로 세운 교회가 여섯 군데. 이미 터를 마련한 한 곳만 더 세우면 하나님과의 약속이자 자신의 소원이 이뤄진다고 한다. 머리는 하얗게 세고 엉성했지만 뽀얀 피부가 나이답지 않다.
책제목을 왜 [나는 다윗왕보다 행복합니다]로 정했는지 물었다. "다윗은 여러 사람의 피를 봤기 때문에 성전 짓는 것을 하나님이 허락하지 않았지요. 보잘것없는 제가 하나님의 성전을 일곱 군데나 세웠으니, 다윗왕보다 행복한 게 아닙니까?"
책에는 그의 파란만장한 일생이 들어 있다. 신혼 초부터 계속된 남편의 바람기, 아들이 보증을 잘못 서는 바람에 한꺼번에 잃은 재산, 사랑하는 둘째아들의 죽음…. 그는 이 가운데도 하나님을 바라보며 부지런히 호두과자를 구웠다.
한때 천안에서 열 손가락 안에 드는 부자로 꼽혔다는 사람의 집으로서는 너무 초라했다. 그가 일어나는 시간은 새벽 3시, 새벽기도를 다녀오면서 하루가 시작된다.
그의 호는 초실. 처음 난 열매는 하나님 것이란 뜻이다. 빈털터리가 된 그는, 호두과자 판 돈을 하나님 몫으로 매일 저축했고, 그 돈으로 하나씩 필요한 지역에 교회를 세웠다.
그러나 그는 요즘도 "하나님이 '너 뭐하다 왔느냐?' 할 때, 떳떳이 내놓을 게 없을까 봐 두렵다"고 한다. ♥자료원 : 주간조선

너는 나를 선생이라 부른다. - 그러나 너는 나에게 묻지 않는다.
너는 나를 빛이라 부른다. - 그런데 너는 나를 바라보지 않는다.
너는 나를 길이라 부른다. - 그런데 너는 나를 따르지 않는다.
너는 나를 진리라 부른다. - 그런데 너는 나를 믿지 않는다.
너는 나를 생명이라 부른다. - 그런데 너는 나를 원하지 않는다.
너는 나를 현인이라 부른다. - 그런데 너는 나에게 주의를 기우리지 않는다.
너는 나를 사랑스럽게 부른다.- 그런데 너는 나를 사랑하지 않는다.
너는 나를 자비롭다 말한다. - 그런데 너는 나를 신회하지 않는다.
너는 나를 의롭다고 한다. - 그런데 너는 나를 두려워 않는다.
너는 나를 전능하다고 한다. - 그런데 너는 나를 영예롭게 하지 않는다.

세계교회협의회(WCC) 라는 것이 있습니다. 1948년 암스테르담에서 창설되었습니다. 같은 신앙고백을 하는 기독교인들끼리 교파간 교회간 싸우지 말고 하나가 되자는 취지로 만들어진 기구입니다. 처음 WCC를 열 때 개회예배를 드리고 나서 이어서 특이한 장례식이 진행되었습니다.
서양사람들은 장례식 때에 '위오잉'이라고 해서 관을 열어 놓고 한 사람 한 사람 차례 차례 지나가면서 그 관을 한 번씩 들여다 보지요? 들여다 보고 '그 동안 내게 베푸신 사랑에 대해서 감사합니다. 등등… 이렇게 죽은 사람하고 한 마디씩 인사말을 하는 절차입니다. 그날도 이제 대회에 참석한 많은 사람들이 위오윙을 하게 되었습니다. 관 속에 시체는 없습니다. 다만 관 바닥에 거울을 깔아 놓았어요. 그러니 관을 들여다보면 자신의 얼굴이 보여요. 자신의 얼굴을 들여다본 것입니다. 사람들은 저마다 깊은 생각을 하면서 돌아갔던 것입니다.
여러분, 교회가 하나되려면 저마다 죽어야 됩니다. 가정도 하나가 되려면 저마다 죽어야 돼요. 내 인격이 하나되려면 이것도 '나 아무개' 를 매장해버려야 가능합니다. (소망의 말씀, 442호, 8p)