2-3. 준법정신과 공동체 교육 에스라가 여호와의 율법을 연구하여 준행하며 율례와 규례를 이스라엘에게 가르치기로 결심하였었더라. (에스라7:10) 학교의 복도에서 기분좋게 뛰어 달리다가 호랑이 선생님에게 야단맞고 집에서는 남동생과 싸워 엄마에게 심한 꾸지람을 들었다. 누구에게도 잔소리나 제재를 받지 않는 세계가 있으면 좋은데라고 초등학생의 여자 아이는 생각했다. 그날 밤에 그녀는 꿈을 꾼다. 정말 좋아하는 초콜릿이나 아이스크림을 마음껏 먹기, 만화나 CD도 자유롭게 손에 들어 온다. 거기는 룰이나 법률도 없는 세계였다. 그런데 크게 만족하여 집에 돌아가려고 하자 자기가 살던 집의 온 마을은 쓰레기더미로 넘쳐 있었다. 거리의 자동차는 맹렬한 속도로 달려서 위험하기 짝이 없었다. 집에 도착하자 평소에 자기가 선호했던 만화나 비디오 그리고 CD를 전부 도둑맞은 사실을 알게 되었다. 이것은 미국의 비영리 단체가 만든 초등학생 전용의 법교육의 교재의 한 토막이다. 이 이야기를 소재로 아이들은 교실에서 생각게 된다. 「이것을 해 주세요」라고「이것을 해선 안 된다」라고 하는 룰은 필요하다. 그렇지만, 왜 그렇게 명령할 수가 있는 것인가. 누가 타인을 움직일 권리를 가질 수 있는 것인가? 이러한 주변의 사건으로부터 사회를 지탱하는 기본적인 가치나 생각을 아이들에게 가르치는 것이 준법정신 공취를 위한 법교육이다. 미국에서는 법률가들이 교실에서 교사와 함께 수업을 하는 등의 운동이 정착하고 있다. 어릴 때부터 사회에서 일어나는 문제의 의미를 자신의 머리로 생각하면, 문제를 해결하는 힘을 기를 수가 있다. 일본에서도 변호사나 교사가 법교육을 학교 현장에 채용하려고, 미국의 교재를 번역하거나 직접 법률가를 교실에 초빙해 수업을 하거나 하면서, 실현의 길을 모색하고 있다. 규제 완화나 시장 경제화의 확대는, 행정 지도 등 불투명한 세계를 좁히는 반면, 약육강식의 경향을 강하게 해 정보에 대해 뒤떨어진 사람에게 불리한 일이 있을 수도 있다. 자신의 권리를 지키기 위해서 법적인 생각이나 지식을 몸에 익힐 필요가 늘어나고 있는 현대인의 삶을 간과할 수 없다. 소년 범죄의 사건에도 사회가 주목을 하고 있다. 죄를 범한다는 것이 어떤 일인가, 피해자나 가족이 받는 마음의 상처는 어떠한 것인가, 평상시부터 가르쳐야 한다는 의견이 대두되고 있다. 배심원 제도 재판원 제도가 도입되면 시민이 피고의 운명을 결정하게 된다. 묵비권이나 무죄 추정의 의미를 교실에서 배우는 일도 필요하게 된다. 어쨌든 지금까지의 도덕이나 사회과의 수업으로는 충분히 가르칠 수 없었던 분야이다. 자신의 머리로 생각해 결단해, 그것에 책임을 진다. 그렇게 자립한 개인이 자유롭고 공정한 사회를 만들어 간다. 법교육은 그것을 위한 토대가 될 것이다. 그것은, 정부나 국회의원에 모든 일을 맡긴채로 국민은 관객석에 있는 기분이 되어 있는「민주주의에 일체를 맡겨라」는 의식을 종식시키게 할 것이다. 준법정신 고취를 위한 법교육라는 말자체가 아직은 우리에게 친숙해 있지는 않지만 다양한 가능성을 갖고 있는 것은 틀림없을 것이다. 3. 일본선교의 가능성 3-1. 이방 땅의 나그네들 오직 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니 (빌립보서3:20)너는 이방 나그네를 압제하지 말며 그들을 학대하지 말라 너희도 애굽 땅에서 나그네 이었음이니라(출애굽기22:21)3년전에 미국의 로스앤젤레스에 있는 일본인 교회에서 시무하시는 미야가와라는 목사님의 초대를 받아 가족과 함께 뉴라이프쳐어치라는 교회를 방문하게 되었다. 오오사카에서 태어난 아내와 딸과 아들 우리 4명의 가족은 함께 그곳을 방문하여 좋은 경험의 시간을 가질 수가 있었다. 미국에서 이민 생활을 하는 일본인 교회도 고령화 사회가 되어 2세나 3세의 젊은이들은 모두 영어부예배에 참석을 하는 형편이었다. 일어부예배는 고작 20여 명인데 영어부 예배는 200여명의 인원이 모여 같은 시간에 예배를 나누어 옆에 있는 다른 넓은 챠펠에서 드리고 있었다. 옆에서 드럼 키타의 찬양 소리가 울려퍼지는 가운데 일본어예배에 임하게 되었다. 처음의 인상으로 그들은 우리들의 가족을 한국인 코리안이기는 하나 일본에서 왔으니 따뜻하게 환영을 해주는가보다라고 생각했었다. 잠시 인사를 나누고 대화를 하는 가운데 이분들이 참으로 반갑게 우리들을 맞이하여 주고 있구나하는 것을 느낄 수가 있었다. 마치 오랜만에 일본에서 온 자기들의 친척을 대해주듯이 우리를 맞이하여 준 것이다. 사실 언어 면에서 아내와 아이들의 쓰는 일본어는 100퍼센트 일본인과 다를 바가 없는 완벽한 일본어라는 점을 생각하기도 했었다. 그런데 그들이 우리들 가족을 환영해 준 다른 면이 있었는데 그것은 그들도 이방 땅의 나그네 삶 속에 같은 아픔을 겪어왔구나 하는 점이었다. 그분들중에도 제2차 세계 대전 당시에는 일본인이라는 이유만으로 수용소 생활을 했었고 심한 차별을 받아왔다는 것을 대화 속에서 알게 되었다. 어떤 할아버지는 어릴 적에 자기의 부모가 배려해 주어서 일본으로 귀국하여 일본의 중학교에 다닐 때 당했던 이지메(왕따)의 경험도 말해 주었다. 미국에서 초등학교를 졸업하고 그래도 부모는 모국이라고 일본에 보내 주었건만 학교의 학생들이 미국인 티가 난다고 매우 놀려대며 심한 차별을 일본에서 받았다는 말을 들었다. 이러한 말을 들으면서 나는 여러분의 체험담은 현재의 재일코리안의 모습과 너무 흡사한 데가 많군요라고 말했다. 그분들은 일본에 사는 재일코리안은 우리들과 같은 처지라고 하면서 마치 같은 동포를 만났다는듯이 따뜻한 마음을 나누어 주었다. 잠시 동안 대화를 나누는 가운데 코리안 /일본인 이라는 감각을 잊은 채 외국의 이방 땅에 사는 나그네로서의 공감대가 형성되어 하나님의 인도하심과 은혜를 나누는 간증의 시간을 식사 시간에도 공유할 수가 있었다. 한국이나 일본에서는 결코 하나로 클로오즈업이 될 수 없는 듯한 두개의 국적이 미국 땅의 이방 나그네로서 만나게 될 때 국적의 벽이 없어 지고 하나가 되는 경험을 한 것이었다.이야기 가운데 두분의 노인이 같은 일본인임에도 불구하고 태평양전쟁시에 우리들은 서로 적으로 싸웠답니다 라는 말을 해 주었다. 한 분은 일본군으로 한 분은 미국 군인 으로 전투했던 사이였다는 것이었다. 그런데 지금은 한 교회에서 주님을 믿으면서 즐거운 신앙생활을 나누는 친구라면서 말을 해 주는 것도 인상깊은 일이었다.구약성서의 창세기에 있는 바벨탑 이야기 가운데 여호와께서 언어를 혼잡케 하심으로 사람들이 온 지면에 흩어지게 되었다는 말이 생각났다. 언어 소통 이 안되는 인간이 신약성서의 사도행전에 나타나는 성령의 역사로 그 말이 다르고 국적이 다른데도 그것을 초월하여 하나가되는 모습이 나타났다. 다양화되면서 제각기 뿔뿔이 흩어지고마는 우리들로 보이지만 이를 하나로 묶어주는 열쇠는 역시 성서 가운데 숨기워있다고 본다.
