막1장1절 ~ 8/ 주의 오심을 예비하라

 잠4:23 "무릇 지킬만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라"
빌2:5에는 "너희 안에 이 마음을 품으라! 곧 그리스도 예수의 마음이니" 주님을 믿으면서도 그리스도의 마음을 갖지 못하면 예수님을 믿는 것이 아니며 참된 승리도 축복도 받을 수 없는 것입니다. 그러므로 인간의 문제는 모두 마음에서 오는 것입니다.
그런데 인간의 마음을 바꾼다는 것, 마음을 지킨다는 것이 그리 쉽지 않습니다. 우리 마음을 바꾸고 그 마음을 지키려면 그 마음속에 주님이 오셔야 가능합니다. 그러므로 우리는 내 마음속에 주님이 오시는 길을 내야 합니다.
본문의 세례요한도 주님이 오시는 길을 내고 있습니다.
막1:2-3 "선지자 이사야의 글에 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 저가 네 길을 예비하리라 광야에 외치는 자의 소리가 있어 가로되 너희는 주의 길을 예비하라 그의 첩경을 평탄케 하라“ 기록된 말씀과 같이 "우리 마음속에 주님이 오시도록 길을 내어야 함을 보여 주는 말씀입니다. 우리 마음속에 첫 번 성탄으로 오신 아기 예수님을 마음에 모시는 것이 바로 성탄의 진정한 의미입니다. 이제 주의 오심을 예비하는 세례요한의 사역을 보고자 합니다.

1.하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라(1절)
본문 1:1에 "하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라"이라고 말씀합니다. 여기에 주목해야할 일은 바로 “복음의 시작이다”라는 말입니다. 시작은 본문 막1:1절로서 “하나님의 아들 예수 그리스도 복음의 시작이라”는 말씀입니다. 복음이라는 말은 기쁨의 소리라는 뜻입니다. 복된 소리라는 뜻입니다. 그런데 이 복된 기쁨의 소식이 우리 주 예수 그리스도로 인하여 시작되었다는 말씀입니다. 그러면 왜 선하시고 거룩하신 하나님이 창조하신 이 세상에 복음이라는 기쁨의 소식이 필요합니까?
처음에 하나님이 세상을 만들어 놓으신 다음 하나님 보시기에 좋았더라, 사람을 지으시고는 하나님 보시기에 심히 좋았더라, 아름답다 하면서 만들어 놓은 세상이었습니다. 그런데 처음 인간인 아담과 하와의 하나님에 대한 불신과 자신의 욕심과 잘못된 판단으로 인하여 불순종함으로 죄가 들어 왔습니다. 그 뒤로부터 하나님이 보시기에 아름답다고 한 이 세상에 분열과, 시기와 미움이, 저주와 증오가, 죽음이 들어왔습니다. 이로 인하여 이 세상은 마음의 상처와, 불만과, 불안, 두려움, 원망과 분노, 소외와 무력감, 열등감 등이 들어오게 됩니다. 또한 이것을 빌미로 삼아 우리를 계속해서 하나님에 대한 원망과 불신으로 끌어가는 사단이 들어오게 됩니다.
이 사단은 우리로 하여금 다시 죄를 짓게 만들고 그 죄는 다시 우리에게 또 다음 세대들에게 또 그 다음 세대들에게 반복적으로 마음의 상처를 입게 만들고 분노하게 만들고 시기하게 만들고 열등감에 빠지게 만듭니다. 그럼으로 이 세상에서 인간의 모든 역사는 바로 이러한 죄의 사슬이 주는 것에서 벗어나기 위한 몸부림이었습니다. 그러나 그 어느 누구도 아무 것도 이룰 수가 없었습니다.
그런데 오늘 막1:1절에 나오는 “복음의 시작이다” 라는 말속에는 우리가 가지고 있는 죄의 사슬에서 벗어나게 해 줄 수 있는 소리가 들립니다. 그 소리가 바로 예수 그리스도입니다. 이 예수 그리스도를 통하여 우리는 누구나 가지고 있는 이러한 죄의 고리 사슬을 끊어버릴 수 있다는 소리가 바로 복음의 소리라는 것입니다. 그 시작이 바로 예수 그리스도라는 말입니다. 원치 않는 아픔과 고통 그리고 나쁜 감정들에서 벗어날 수 있는 위대한 하나님의 역사가 시작된 것입니다. 그래서 "하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라"고 한 것입니다.
우리가 예수님을 믿어 복음을 받았으면 우물쭈물하지 말아야 합니다. 마가의 고백처럼 확고하고 빠른 걸음으로 신앙의 길을 걸어 나가야합니다. 결단할 때까지는 신중하게 생각하고 비교도 해보고 여러 가지 예측도 해 보고 그렇지만 일단 결단한 다음에는 주저하지 말고 빠른 걸음으로 결단한 내용을 실천에 옮겨야합니다. 믿었으면 마가복음의 믿음을 가져야 합니다. 우물쭈물하지 말고 즉시, 바로 믿고 결단해 나가야 합니다. 뒤돌아 보면 안됩니다.
여러분, 도움되지 못할 일에 붙들려 있지 말고 새롭게 시작하시기 바람니다. 한번 시작했으면 마가복음처럼 힘있게, 뒤돌아보지 말고, 생동감 있게 앞으로 나갈 수 있기 바람니다.

2. 그가 네 길을 준비하리라(2,3절)
본문 2절과 3절에 '준비'라는 말이 한번씩 나옵니다. 2절, "보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 준비하리라" 이 말씀은 말라기 말씀을 인용한 것이고 3절에, "광야에 외치는 자의 소리가 있어 너희는 주의 길을 준비하라 그의 오실 길을 곧게 하라" 이 말씀은 이사야서40:3의 말씀을 인용한 것인데 마가가 구약을 직접 인용한 것은 이것이 전부입니다.
마가는 구약의 말씀을 인용하면서 예수 그리스도의 복음의 시작을 준비한 세례 요한을 그 출발점으로 잡고 있습니다. 그래서 성경은 세례 요한을 '세례자 요한'이라고 적고 있습니다. 요한은 세례자이면서 동시에 '준비자'였습니다. 준비자 요한은 동시에 시작하는 사람이었습니다. 예수님께서 오실 때가 되자 하나님께서는 준비된 사람 세례 요한을 먼저 보내셨습니다. 이사야 선지의 예언대로 예수님의 길을 예비하기 위해 하나님께서 보내신 사람입니다.
세례요한이 예수님의 길을 준비함이 어떠합니까? 3절에 보면 그의 첩경을 평탄케 하라 했습니다. “첩경”이란 말은 지름길을 말합니다. 곧은 길이란 뜻이고 대로라는 뜻입니다. 그러니까 "그의 첩경을 평탄케 하라."는 뜻은 예수님의 가는 길에 장애물을 모두 거두어내라는 뜻입니다. 사람들이 예수님을 만날 수 있도록 준비시키란 뜻입니다.
이 일을 위해 세례 요한이 한 일은 무엇이었습니까? 사람들로 하여금 회개하도록 촉구하였습니다. 마3:22절에 보면 세례요한은 “회개하라. 천국이 가까웠다”고 외쳤습니다. 예수님이 오셨으니 메시야가 오셨으니 그를 만나려거든 영접하려거든 회개하라 그런 뜻입니다.
오늘 본문 4절에는 "죄사함을 받게 하는 회개의 세례"를 전파했다고 했습니다. 예수님은 죄를 사해주시는 분이다! 그 분을 만나려거든 회개하고 세례를 받으라! 그런 뜻입니다. 그러니까 세례 요한의 메시지는 명백합니다. 세례 요한이 가르친 예수님 만나는 길은 아주 분명합니다.
회개해야 합니다. 회개하지 않고는 예수님을 만날 수가 없습니다. 그러면 세례 요한이 가르친 회개란 무엇일까요? 아주 행동적입니다. 구체적입니다. 마3:17에 보면 세례 요한이 그 시대에 매우 종교적이고 또 지도적인 위치에 있었던 바리새인과 사두개인들을 보고 호되게 책망합니다. "독사의 자식들아, 누가 너희를 가르쳐 임박한 진노를 피하라 하더냐. 그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고 속으로 아브라함이 우리 조상이라 생각하지 말라. 내가 너희에게 이르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라."
세례 요한은 유대인들의 헛된 자존심을 완전히 뭉개버렸습니다. 그들의 자존심, 독선적인 생각, 왜곡된 편견이 예수님을 만나는 데 큰 장애물이 되었기 때문입니다. 오늘날도 역시 자기 의를 믿는 사람, 어떤 편견에 사로잡혀 있는 사람, 자기 생각이 최고인 것으로 생각하는 독선적 사로를 버리지 않는 사람은 결단코 예수님을 만날 수 없습니다.
그런가 하면 세례 요한의 가르침은 매우 도덕적이었습니다. 눅3:11~14 말씀이 그것을 가르칩니다. 회개를 요구하는 세례요한의 강렬한 메시지를 듣고 백성들이 놀랐습니다. "그러면 우리가 무엇을 하리이까"라고 묻습니다. 세례 요한의 대답은 회개의 심정을 논하는 것이 아니라 구체적인 행동을 요구합니다. 옷 두벌 있는 자는 옷 없는 자에게 나눠 줄 것이요, 먹을 것이 있는 자도 그렇게 할지니라. 세리들이 와서 우리는 어떻게 할까요 묻습니다. 정한 세금 외에는 늑징치 말라고 했습니다. 심지어는 군인들까지 와서 우리는 무엇을 해야 세례를 받을 수 있느냐고 소리칩니다. 사람에게 강포하지 말며 죄없는 자를 괴롭히지 말고 받은 월급으로 족한 줄 알라고 말씀했습니다.
요즘 우리가 보고 있듯이 재물과 권력은 참으로 인간을 비참하게 만듭니다. 민주주의를 위해 한 평생을 헌신해 오던 사람들이 그들 자신이 재물과 권력을 손에 쥐니까 허무하게 무너져 버린 사례들을 우리는 수도 없이 보아 왔습니다. 그들 뿐만이 아닙니다. 모든 인간은 재물과 권력의 마수에서 벗어나기가 정말 힘듭니다. 재물과 권력은 가장 보편적인 인간의 우상입니다. 이 우상을 버리지 않고는 예수님을 만날 수가 없다! 이것이 세례요한의 가르침입니다.
우리가 부른 찬송가 102장은 수 많은 성도들의 심금을 울린 찬송입니다. 요즘 같이 물질만능주의, 권력제일주의, 세상 쾌락주의가 만연한 세상에서 더욱 귀한 찬송입니다. ♬ "주 예수보다 더 귀한 것은 없네. 이 세상 부귀와 바꿀 수 없네. 영 죽을 내 대신 돌아가신 그 놀라운 사랑 잊지 못해 세상 즐거움 다 버리고 세상 자랑 다 버렸네" 얼마나 귀한 찬송입니까! 어떻게 우리 주님 사랑과 이 세상의 재물 사랑을 맞바꿀 수 있다는 것입니까?
성경은 말씀합니다. 하나님의 사람 세례 요한은 외침니다. 재물의 우상, 권력의 우상을 버리지 않으면 결단코 예수 그리스도를 만날 수 없다는 것입니다 . 회개함이 없이는 예수 그리스도를 주님으로 영접할 수 없습니다. 아무리 수백번 수천번 아기 예수로 이 땅에 태어나신다해도 그를 영접하지 않고서는 구원도 없습니다. 은혜도 없습니다.
 기독교인이란 예수님을 인격적으로 만난 사람입니다. 예수님을 구주로 고백한 사람입니다. 예수님을 인생의 주인으로 모신 사람입니다.

3. 하나님의 새로운 역사를 위해 광야로 나가야 합니다(2-6절).
본문 4절 말씀을 보면 처음 부분에 “세례요한이 광야에 이르러”라고 말합니다. 예수 그리스도의 오심, 복음의 소리를 들을 수 있는 길을 예비하고 가르쳐 주는데, 세례요한이 외친 장소가 바로 광야입니다. 어쩌면 이것이 바로 세례요한을 둘러싸고 있는 상황과 조건입니다. 그러면 광야라는 곳은 어떤 곳입니까? 광야 그러면 무엇이 생각납니까?
광야는 황량하고 부족하고 서글퍼집니다. 왜 그렇습니까? 우리 생활을 지탱해줄 기본적인 조건들이 갖추어져 있지 않기 때문입니다. 낮에 열기를 피할 나무 한 그루 없습니다. 목마른 목을 축일 샘물 하나 없습니다. 밤에 자신을 추위로부터 지킬 무엇을 발견할 수 없는 곳이 광야입니다. 광야는 쓸쓸하고 외롭습니다. 왜 그렇습니까? 보이는 것이라곤 나하고 비슷한 것은 하나도 없습니다. 바위 몇 개, 말라죽은 풀뿌리 몇 개. 불모지의 황량한 바람. 아름다운 것도, 귀한 것도, 우거진 것도 없는 곳이 광야입니다.
광야는 고통스럽고 힘든 곳입니다. 광야는 사람이 살기에 불가능한 곳입니다. 한 모금의 물이라고 어렵게 구해야 합니다. 빵 한 조각도 구할 수 없는 곳이 광야입니다. 우리가 할 수 있는 일이 전혀 없습니다. 내 손으로 살기 위하여 노력한다고 되는 것이 아무 것도 없는 곳이 바로 광야입니다.
사실 여러분 이 광야가 어디라고 생각되어집니까? . 우리가 사는 곳, 이 세상이 바로 광야입니다. 매일 신문이나 뉴스를 보면 살벌한 생존 경쟁만 있는 곳이 우리가 사는 곳임을 보여 줍니다. 어디 마음 둘 곳을 찾을 수 없는 것이 우리의 세상입니다. 좋은 때에는 간이라도 빼 줄 것 같은데 언제든지 내 뒤통수를 치고, 내 가슴에 비수를 꽂는 곳이 바로 우리가 사는 곳, 광야 세상입니다. 주위에 정말 믿을 사람이 없는 곳이 우리가 사는 세상입니다. 대통령을 믿겠습니까? 국회의원을 믿겠습니까? 이제는 어떻게 된 것인지 부모형제도 믿을 수 있는 곳에 못되는 장소가 바로 우리가 사는 장소입니다. 이만하면 우리가 광야에서 산다고 충분히 말할 수 있을 것입니다.
그러므로 우리는 이 세상에 살면서 한가지 분명한 사실을 알아야 합니다. 그것은 우리가 사는 이 세상에서 우리가 얻을 것이 아무 것도 없음을 분명히 알아야 합니다. 광야에서는 아무 것도 얻을 수 없습니다. 자신이 주변 환경으로부터 얻을 수 있는 것은 오직 황량한 바람과 낮에는 뜨겁고 밤에는 엄청 추운 배반과 불신만 있을 뿐입니다. 어떻게 하든지 살아야 한다는 생존 경쟁뿐입니다.
그런데 많은 사람들이 이 광야와 같은 세상에서 무엇인가 얻을 수 있을 거라고 기대하고 때로는 착각하면서 삽니다. 또 이 세상에서 무엇인가 얻으려고 무척 노력하고 있습니다. 전력투고하고 있습니다. 마치 이 세상에서 얻지 못하면 우리가 죽는다고 생각하면서 사력을 다해 이 세상으로부터 무엇인가 얻으려고 합니다. 그렇다 보니 자연 이 세상의 방법을 따릅니다. 이 세상의 꾀를 쫓습니다. 이 세상의 자리에 앉게 됩니다. 이 세상은 어차피 광야와 같아서 생존과 외로움과 경쟁만 있을 뿐입니다.
그러므로 이 세상으로부터 상처받았다고 낙심하지 마시기 바람니다. 내 주변 사랑하는 사람으로부터 배신을 당했다고 괴로워 하거나 원망하지 마시기 바람니다. 내 옆 사람으로부터 고통을 당했다고 아파하지 마시기 바랍니다. 원래 세상이 그랬습니다.
우리는 이런 광야에서도 외치는 자의 소리를 들어야 합니다. 그렇지 않고는 이 복음인 예수 그리스도를 만날 수도 없고, 복음을 들을 수도 없습니다. 이러한 주의 길을 예비하고 만드는 소리는 바로 광야에서 들립니다. 광야가 아니고는 들리지 않습니다.
사실 그리스도인인 우리는 이 광야같은 세상에서 세상이 주는 것으로 사는 사람이 아니라 하나님이 주시는 것으로 사는 사람입니다. 이스라엘 백성들이 광야 40년 동안 자기들의 것으로 살지를 아니했습니다. 못했습니다. 하나님께서 애굽을 나오게 하시고 홍해를 건너게 하셨습니다. 하늘의 만나와 메추라기로 먹여 주셨습니다. 낮에는 구름기둥으로, 밤에는 불기둥으로 인도해 주셨습니다. 반석에서 물을 내어 기적적으로 마시게 하셨습니다.
이처럼 광야같은 세상에서 성도가 사는 것은 전적으로 하나님 은혜로 사는줄 믿습니다.
 5. 외치는 자, 준비하는 자의 생활입니다.(6절)
본문 6절을 보면 “요한은 약대털 옷을 입고허리에 가죽띠를 띠고 메뚜기와 석청을 먹더라”고 요한의 생활방식을 기록하고 있습니다.
세례요한의 생활방식을 보면, 그의 의복은 약대 털옷과 가죽 띠였고, 음식은 메뚜기와 간간이 들꿀인 석청을 먹었을 뿐이었습니다. 그리고 그의 잠자리는 하늘을 지붕 삼고, 땅을 방바닥으로 삼은 세상에서 가장 큰집이었습니다. 세례요한이 산 것은 당시 사람들과는 다른 생활입니다. 한마디로 말하면 아주 단순한 생활입니다. 자신의 목적과 사명을 위하여 거추장스러운 생활방식을 모두 버리는 것입니다.
그러나 그는 의식주 문제로 고민하지 않았습니다. 그의 관심은 오직 예수님의 길을 예비하는 것이었습니다. 즉, 하나님 제일주의로 살았다는 말입니다. 오늘의 성도들에게도 동일한 것이 요구됩니다(눅12:22-34).
“너희는 먼저 그의 나라와 의를 구하라”는 말씀은 하나님의 나라가 이 땅에 이루며, 하나님의 뜻이 이루기를 기도하라는 말입니다. 그리고 성도는 하나님의 나라가 이 땅에 이루는 일을 제일로 삼으라는 말씀입니다. 이것이 바로 성도가 행할 가장 귀중한 선행인 복음 증거의 삶입니다. 그리스도인의 생활은 그냥 주어진 상황에 따라 대는 대로 사는 것이 아닙니다. 그리스도인의 삶은?

1) 목적이 분명합니다. 그 목적을 기키고 이루기 위하여 다른 모든 것을 버립니다. 포기하는 것입니다. 주의 길을 예비하는 그런 삶입니다.

 2) 생각이 분명합니다. 생각이 분명하다는 것은 중요한 것과 중요하지 않는 것을 분명히 하는 것입니다. 3) 행동이 분명합니다. YES와 NO가 분명합니다. 이것은 내가 해야 하는 것과 하지 말아야 하는 것이 분명합니다. 내가 할 수 있는 것과 하지 말아야 할 것이 분명한 것을 말합니다. 내가 할 수 없는 것을 이루려고 할 때에 복잡해집니다. 내가 하지 말아야 할 것 하려고 할 때 복잡해집니다.
그러므로 우리가 이 복잡한 세상에서 그리스도인으로 성공하면서 살아가기 위해서는 반드시 그 사는 방법이 명확해야 합니다. 여기서는 이렇게 저기서는 저렇게 사는 것이 아니라 교회와 가정과 직장 그리고 이웃에서 예수 그리스도의 임재와 역사하심으로 인한 하늘의 기쁨을 은혜를 풍성케 하기 위한 분명한 사명이 있어야 합니다. 그 사명이 우리의 행동을 지배하고 주장하는 단순한 생활방법이어야 합니다.
이때 우리가 그리스도인으로 성공할 수 있고 그리스도인으로 성공한다는 것은 곧 이 세상을 다스리고 주도하는 하나님의 사람이 되는 것입니다.
말씀을 맺습니다.
이제 구주성탄을 앞두고 우리는 누구를 위하여, 무엇을 준비하며 살아야 합니까? 하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 역사는 시작되었습니다. 세례요한과 같이 광야에서, 오직 그 분의 오심과 임재하심만을 그 분의 나라만을 구하며 확장하는 귀한 삶이 되시기 바람니다. 이를 위하여 불필요한 것들 거추장스러운 것들 다 버리고 온전한 그리스도의 사람이 다 되어 그 은혜 누리며 승리하시기 바람니다. 아멘.