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여호와께 감사(感謝)하라.
2006-10-19 04:15:23 read : 3507
여호와께 감사(感謝)하라.
시 136:1-26절, 93.204.219장.*
오늘 우리 교회는 추수감사절을 지키면서 하나님께 영광을 돌립니다. 교회사적으로 볼 때, 추수감사절은 1621년 11월부터 있었습니다. 1620년 12월 21일, 청교도들은 63일간의 긴 항해 끝에 아메리카 대륙에 상륙했습니다.
청교도들은 신대륙에 도착하자마자 제일 먼저 예배당을 짓고, 학교와 병원을 세운 후에, 자기 집들을 지었습니다. 그후 2만 5천여평의 땅을 개간해서 농사를 지었습니다.
그리고 이듬해 가을, 눈물과 땀으로 일군 농토에서 풍성한 열매와 곡식을 거두어 들였습니다. 비록 102명의 동료 중 거의 절반이 풍토병과 인디안의 습격으로 숨을 거두었으나, 남은 자들의 기쁨은 한이 없었습니다.
그래서 청교도들은 그들이 거둔 가장 좋은 곡식과 열매들을 하나님께 감사의 제물로 바쳤고, 동료들의 생명을 빼앗던 인디안들을 초청, 풍성한 잔치를 베풀었습니다.
그것이 첫 번 추수감사절이었습니다. 그후 미국의 와싱톤대통령이 11월 26일을 감사절로 선포했습니다. 그렇지만 사실 감사절은 이미 구약시대에 지켜졌었습니다.
이스라엘 백성들이 지킨 수장절이 바로 추수감사절이었습니다(민29:12-38절). 그 절기는 유대월력으로는 7월 15일부터 일주일간이었습니다. 그러므로 추수감사절(秋收感謝節)은 하나님께서 제정하신 절기입니다.
오늘 추수감사절을 맞이하면서, 시편 136편의 말씀을 중심하여 여호와께 감사하라는 제목으로 다 함께 은혜를 나누고자 합니다. 잘 아시는 바와 같이 시편에는 5개의 감사의 시가 있습니다.
그것은 105편, 107편, 108편, 135편, 136편입니다. 그중에서도 오늘 읽은 136편은 제일 마지막 편으로, 보다 자세하게 감사의 내용이 기록되어 있습니다. 물론 이 감사의 시편들은 서로 비슷한 것이 많습니다만,
136편은 감사의 조건 중에도 "하나님의 인자하심이 영원하다"는 말씀이 반복되고 있다는 점이 그 특징입니다. 그러면 이 시편기자가 감사한 내용이 무엇인지를 살펴보면서 우리가 감사할 제목도 찾아보도록 하겠습니다.
첫째로, 우리가 감사해야할 이유는 여호와 하나님의 위대하심때문입니다.(1-3절). 성경에서 말하는 감사는 권장사항이 아니고 기독교의 본질에 속하는 것입니다.
스승의 은혜를 감사할 줄 안다면 좋은 제자입니다. 부모의 은혜를 감사할 줄 안다면 효자입니다. 사람이 사람의 은혜를 아는 것은 사람의 인격을 가진 증거이고, 이것이 바로 윤리며 도덕입니다.
그러나 하나님의 위대한 창조와 그의 위대한 존재를 감사할 줄 아는 것은 기독교의 본질입니다. 우리는 하나님 때문에 감사하고 하나님의 위대한 일때문에 감사(感謝)할 것입니다.
물론 우리는 사람끼리도 감사해야겠지만 하나님께 감사해야 바른 신앙을 갖게 되는 것입니다. 우리의 감사가 하나님 중심의 감사여야 한다는 것입니다.
본문 1절 이하에 보니 "여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다"라고 했습니다. 사실상 소망이 없는 세상, 죄악이 가득한 세상에 선하신 하나님,
인자하신 하나님이 계신다는 그 자체가 우리의 소망이며 기쁨입니다. 2절 말씀에도 "모든 신에 뛰어나신 하나님께 감사하라"고 시인은 감격과 환희에 찬 노래를 부르고 있습니다. 이 시인은 하나님은 누구신가에 대해 초점을 맞추고 있습니다.
우리가 믿는 하나님은 사람들이 상상해 낸 종교의 대상자가 아닙니다. 그 하나님은 세상에 잡된 신들 중에 하나가 아닙니다. 그분은 천지만물(天地萬物)을 창조(創造)하신,
인격적(人格的)인 하나님이시며, 유일하신 하나님이십니다. 그 하나님은 그의 영광을 위해 만물을 만드시고 소망 없는 우리를 독생자를 주시기까지 사랑하셨습니다. 이 사실을 생각할 때마다 감사하지 않을 도리가 없습니다.
농사로 말미암은 추수도 귀하지만 우리의 영적인 추수를 생각해 봅시다.
그리고 내 사업에 대한 추수도 있을 것이고, 학문에 대한 추수도 있을 것입니다.
그런데 어떤 추수이든 간에 손익 계산을 해보고 이익이 많았던 만큼 감사하는 것은 아닙니다. 그렇다면 그런 감사의 신앙은 매우 타산적이며 인본주의적인 것이 될 것입니다.
이제 지난 한 해를 뒤돌아보면서, 참으로 하나님께 감사할 수있는 것은,
추수의 손익과 관계 없이 하나님은 선하시며, 하나님이 모든 신 위에 뛰어나신 창조주이신 것을 믿고 살아온 그 자체가 감사한 일인 줄 믿습니다.
왜냐하면 하나님을 나의 하나님으로 믿는 것은 온 우주를 소유한 것이나 마찬가지이기 때문입니다.
그래서 다윗은 사울의 칼을 피해 다니는 비참한 삶 가운데라도 시편 23편에서 "여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다"고 했으며, "내 잔이 넘치나이다"고 고백했습니다.
하나님을 나의 하나님으로, 하나님을 나의 목자로 믿는 자에게는 늘 감사하고, 늘 풍족하고, 늘 만족함이 있다는 말씀입니다. 우리가 내 처지를 보고 다른 사람을 볼 때 늘 불평하고 불만하기 쉽습니다.
그것이 인생입니다. 그렇지만 하나님 앞에서 하나님께 모든 소망을 거는 자에게는 감사가 터져나올 수 밖에 없는 것입니다.
둘째로, 우리가 하나님께 감사할 수 밖에 없는 것은 하나님께서 천지와 그 가운데 있는 만물을 지으신 것 때문입니다.(4-9절). 이 성경에서 시편 기자는 하나님께서 천지만물을 창조하실 때 나타난 하나님의 능력에 대해서 자세히 기록하고 있습니다.
이 시편에서 저자는 그의 감사의 이유가 하나님의 창조의 위대하심 때문이란 사실을 밝힙니다. 우리는 감사의 조건을 항상, 내 자신의 이해관계에서 찾게 되는 경우가 많습니다.
예컨대 금년 한 해는 사업이 잘 되어서 감사하다든가, 진급을 해서 감사하다든가, 새집을 마련해서 감사하다 라고 생각합니다. 물론 하나님의 축복을 깨닫고 구체적인 감사를 하는 것은 매우 중요합니다.
그러나 그보다는 하나님의 창조와 그 만드신 만물을 다스리시는 하나님이 계신다는 것 자체가 그렇게 좋고 감사할 수 밖에 없습니다.
어제의 태양이 오늘 다시 떠오르는 것도 감사하려니와 봄이 오는 것도 감사하고 겨울이 오는 것도 감사할 것입니다. 왜냐하면 그것을 보면서도 여호와의 인자하심이 영원한 줄 알게 되기 때문입니다.
공중에 새가 나는 것도 감사하거니와 바다에 고기가 노는 것도 감사할 뿐입니다. 산이 높은 것도 감사하거니와 골짜기가 깊은 것도 감사할 뿐입니다.
왜냐하면 그 모든 것이 결국 하나님의 창조를 증명하고 노래하기 때문입니다. 이 우주와 이 땅덩어리가 우연히 생성되어 우연히 끌려간다고 생각하는 사람은 날마다 초조하고 날마다 불안하고 날마다 불평할 수 밖에 없습니다.
그러나 전능하신 하나님의 위대한 창조를 믿고 아는 사람은 언제나 감사할 수 밖에 없습니다.
그러므로 감사는 기독교신앙의 척도입니다. 감사할 줄 아는 사람이 크리스찬입니다. 범사에 감사할 줄 알면 예수 믿는 사람이라고 할 수 있습니다.
그 입에서 언제나 감사가 터져 나오고 그 감사가 구체적으로 삶으로 옮겨졌을 때 더 큰 감사로 증폭되는 것입니다.
셋째로, 우리는 하나님의 구원 때문에 감사해야 할 것입니다(10-22). 이 시인은 이 부분에서 하나님이 이스라엘을 구속하여서 가나안으로 인도하신 사실로 인하여 감사하고 있습니다.
사실 이스라엘 민족에게 있어 저 출애굽사건보다 더 큰 사건은 없었습니다. 물론 출애굽 이후에도 그들의 고난과 고통은 끝난 것은 아니었습니다. 실제로 애굽에서 종살이할 때보다 더 큰 슬픔과 고통의 나날이었습니다.
그래서 사실상 이스라엘 백성이 모세와 하나님께 기회 있을 때마다 불평을 털어 놓았습니다. 물이 없다느니, 고기가 먹고 싶어 죽겠다느니, 양식이 없다느니, 춥다, 덥다 등 어느 것 하나 불만 아닌 것이 없었습니다.
그때마다 하나님께서는 출애굽 사건을 회상시켜 주셨습니다. 물론 지금 생활이 고통스럽기는 하지만 그것은 벌써 구원 받은 후의 일이며, 젖과 꿀이 흐르는 가나안 복지를 향하는 희망의 걸음이란 사실을 일깨워주고 있습니다.
그러므로 하나님께서 그의 권능으로 애굽에서 구속해 내신 사실을 생각해야 감사가 터져나오는 것입니다. 그래서 이 시편기자도 출애굽 사실을 그대로 노래하면서 하나님께 감사드리고 있습니다.
사실 애굽의 장자를 치시는 중에 하나님은 이스라엘 백성을 구원하셨고, 홍해를 육지같이 건너게 하셨고, 애굽군대는 바다 가운데 멸하신 것도 모두가 하나님의 구원행위입니다. 이 세상은 광야와 같습니다.
마치 구속함을 받은 이스라엘 백성이 40년 광야생활의 아픔이 있었듯이 우리도 구속함을 받기는 했지만 여전히 광야생활에서 오는 피곤함과 슬픔도 있고 질고와 고통이 있는 것도 사실입니다.
이스라엘 백성이 불평했던 것처럼 애굽에 있을 때는 고기가마 곁에서 고기냄새라도 맡았는데,
광야에는 그것마저도 없다고 불평(不評)했습니다. 구원(救援)받은 후에 고통(苦痛)이 덜할 줄 알았는데 더 있을 수도 있습니다.
그러나 이런 광야생활 중에서라도 하나님이 나같은 죄인을 그의 권능으로 그의 은혜로 구속하여 주셔서 하나님의 자녀가 되게 해 주신 사실 하나만이라도 내 삶 전부를 다 드려도 주님을 다 찬양못할 것입니다.
나를 구속하신 주님의 은혜 하나만 생각해도 감사할 수 밖에 없습니다.
넷째로, 우리는 하나님께서 우리를 위해서 섭리로 인도해 주심을 감사해야 합니다(23-26).
사실 하나님은 우리의 창조주이시며, 구속주이시지만 그는 옛날 옛적에 계시던 하나님, 저만치 멀리 계시는 하나님이 아니라 지금도 우리 가운데 계셔서 우리를 간섭하시며 섭리하시는 하나님이십니다.
하나님은 우리가 보기에는 시시한 사건 중에서도 우리를 도우시고 우리와 함께 하십니다.
본문 24절과 25절에 있는 대로 우리를 우리의 대적에서 건져주시고, 모든 육체에게 식물을 주시는 하나님이십니다.
하나님은 우리의 신앙의 대상일 뿐 아니라 우리의 날마다의 삶 중에 우리와 함께 하시며 일용할 양식을 주시는 하나님이십니다. 그러므로 오늘 우리는 하나님께 감사를 드려야 합니다.
감사하면 하나님을 바로 알게 됩니다. 하나님을 바로 깨달으면 감사할수 밖에 없습니다.
우리의 감사(感謝)는 감상적(感傷的)이 아니고, 하나님의 창조(創造) 때문에, 하나님의 구원(救援) 때문에, 하나님의 은혜(恩惠) 때문에, 하나님 자비(慈悲)와 긍휼(矜恤) 때문에 감사할 수 밖에 없습니다.
그러므로 일상 생활 속에서 범사에 감사함으로 하나님 앞에 영광돌리는 복된 성도의 삶이 되시기를 주님의 이름으로 축원(祝願)합니다.
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