행 2:37-41/ 살아있는 교회
   
살아있는 교회는‘말씀이 중심이 되고’성도의 교제가 이루어지고’기도하기를 힘쓰는 교회’라야 합니다. 오늘은‘교회는 살아있어야 한다’는 것을 말씀 드리려고 합니다. 교회는 살아 있는 그리스도의 몸입니다. 사람을 두고 살아 있다는 것은 무엇을 의미하겠습니까?
그 사람의 정신과 행위를 두고 말할 것입니다.
몸뚱이가 움직인다고 살아 있다고 하는 것은 아닙니다.
<얼>이 빠진 사람을 두고 죽은 시체와 같은 존재라고 합니다.그 <얼>이라는게 무엇입니까?
사람이 사람됨의 <정신>을 의미합니다. 정신이 나간 사람은 살았으나 죽은 사람과 같습니다.
사람으로 마땅히 행해야 할 도리를 하지 못하면 죽은 자들입니다.
이것은 우리 주님께서 이미 교회들을 향하여 하셨던 말입니다. 계시록에 나타난 소아시아 일곱 교회들에게 말하는 가운데서‘라오디게아’교회를 일컬어 ‘네가 살았다 하나 실상은 죽었다’라고 말씀 하였습니다.
교회도 죽은 교회가 있다는 사실을 알 수 있습니다.
이렇게 보면, 현대 교회들 가운데는 죽은 교회들이 있을 것입니다. 라오디게아 교회는 자칭 부자라고 하였습니다.
부족함이 없는 교회라고 자부했습니다.
이 말은 갖출 것은 다 갖춘 교회라고 자부하였다는 말이 됩니다. 교회는 빚이 없는 교회라고 재정적으로 넉넉하다는 뜻일 것입니다. 달마다, 계절마다, 다양한 프로그램을 진행한 교회라는 말입니다. 겉으로 보면 언제나 화려한 행사들이 넘친 교회이었을 것입니다.
그러나, 우리 주님은 그런 것을 본 것이 아니었습니다.
여기에서 우리는 깊은 교훈을 받아야 하겠습니다.
과연 살아있는 교회란 어떤 교회를 말하는 것이겠습니까? 왜 주님은 라오디게아 교회를 죽은 교회라고 하였겠습니까? 계시록3:15절에“내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 뜨겁지도 아니하도다 네가 차든지 뜨겁든지 하기를 원하노라” 고 하였습니다.
여기 <차지도 않고 뜨겁지도 않다> 라는 말은 아무런 자극이 없이 안일한 가운데 있다는 뜻입니다.
요즘도 이렇게 믿는 신자들이 있을 수 있습니다.
아무런 자극이 없이 교회만 왔다 갔다 하는 사람들이 있습니다. 그것도 큰 교회, 모든 것이 갖추어진 교회, 부담이 되지 않는 교회, 그런 교회에 적을 두고는‘예배를 보려’고 가는 사람들이 그런 사람들입니다.
그런 사람이 바로 신앙적으로 보면 죽은 사람들입니다.
이런 사람들은 아무런 자극이 없습니다.
그러니까 생활에서 변화도 일어나지 않습니다.
그러기에 주님은 라오디게아 교회에게 책망섞인 경고를 합니다. 계시록 3:18-19절을 보시기 바랍니다. “내가 너를 권하노니 내게서 <불로 연단된 금>을 사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라 무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라” 고 하였습니다.
여기서 중요한 말씀은‘불로 연단된 금’이란 말입니다.
<불로 정결케 된 금>, 찌꺼기가 다 녹아버린 순금과 같은 믿음을 가지라는 뜻입니다.
즉 아무런 자극 없이 믿는 그런 믿음의 행위에서는 살아 움직이지 못하니, 불과 같은 시련 속에서 연단된 믿음
을 가지라는 것입니다. 그것이 구체적으로는 나타나는 것이 바로 <회개> 입니다.
그러므로 살아있는 교회란 어떤 교회를 말하는가?

1. 살아있는 교회는 <회개>가 일어나는 교회입니다.
살아있는 교회란 예배만 드리고 흩어지는 교회가 아닙니다. 살아있는 교회란 여러 가지 프로그램을 진행하는 것을 말함도 아닙니다. 라오디게아 교회를 향하여‘네가 살았다 하나 실상은 죽었다’고 하였을 때, 주님은 무엇을 보고 죽었다고 하였을까?
하나님을 기쁘시게 하는 행위가 없었기 때문입니다.
그들은 스스로 잘한다고 생각했습니다. 자기들은 모든 것에서 넉넉하다고 자랑했습니다.
그러나 주님은‘네가 부유하다고 하나 실상은 헐벗었다’고 하였습니다. 눈먼 것과 헐벗은 것을 모르고 있다고 책망하였습니다. 이것이 오늘의 우리의 반성할 점입니다. 오늘의 현대 교회들이 갖출 것을 다 갖추었다고 자부합니다. 교회 건물도, 시설도, 각종 선교 단체들의 활동에서도 남에게 뒤지지 않는다고 자랑할지도 모릅니다.
그러나 주님이 원하시는 것은 그런 것이 아니라 우리 개개인의 심령이 성령의 감화 감동으로 회개가 일어나기
를 원합니다.
1907년은 우리 한국 교회사에서는 잊을 수 없는 해로 기억하고 있습니다. 그것은 평양 장대현 교회에서 일어난 회개의 운동이었습니다.
이 회개 운동은 전국적으로 불길과 같이 일어났었습니다.
자기의 숨겼던 죄들을 다 들어내 놓고 통회 자복했습니다. 그래서 1907년을 한국 교회의 오순절 운동이라고 말합니다.<말씀>을 들으면서 회개하는 심령이 되어야 합니다. 오늘 본문에도 보면 37-38절에 “그들이 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 이르되 형제들아 우리가 어찌할꼬 하거늘 베드로가 이르되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받
고 죄 사함을 받으라 그리하면 성령의 선물을 받으리니...” 라고 하였습니다.
여기에도 보면 <회개하라>고 하였습니다.
요즘 현대 교회의 교인들이 제일 싫어하는 말이 회개하라는 말입니다. 회개가 없는 신앙생활, 회개하는 마음이 사라진 교인, 바로 그런 것이 죽은 것이란 말입니다.
죽은 사람들이 아무리 많이 모였다 헤어져도 역사가 일어나지 않습니다. 
한국 교회는 지금 라오디게아 교회처럼 된 것이 아닌가 싶습니다. 신자들 한 사람, 한 사람이‘그러면 내가 어찌할꼬’하는 마음의 찔림이 없습니다.
<말씀>은 찌르는 검(劍)이라고 하였습니다. 회개가 일어나는 교회, 그런 교회는 살아 있는 교회입니다.
회개하는 심령, 그런 신자는 살아있는 신자들입니다.

2. 살아있는 교회는 성령의 역사가 일어나는 교회입니다. 
완악하고 완고했던 유대인들이 마음이 열리면서‘형제들아 우리가 어찌할꼬?’라고 외쳤습니다.
바로 이들이 예수를 십자가에 못 박으라고 외쳤던 사람들입니다. 이들이 눈이 열려서 자신들이 멸망 받을 죄인임을 깨닫게 되었습니다.
이제는 세상의 모든 것으로는 구원에 이를 수 없음을 깨달았습니다. 세상에 대한 절망스러움이 일어났습니다.
로마의 세력도, 바리새인들의 율법도 저들에게 소망을 줄 수 없음을 깨달았습니다.
그리고 자신들이 메시아를 죽인 죄인임을 깨달았습니다.
성령의 역사는 내가 죄인 됨을 절감하게 합니다. 
성령의 역사는 치유와 회복의 운동이 일어났습니다.
 회개 운동이 일어나서 하나님 자녀로서의 본연의 자세로 회복되었습니다. 하나님이
영광을 받으시고 쓰실만한 사람으로 변화되었습니다.
 1). 성령은 끊임없는 교제를 통해서 끊임없이 하나님을 닮아 가도록 합니다. 하나님 안에서 자기를 발견하게 합니다. 한 걸음 더 나아가 내 안에서 하나님을 들어내게 하신다. 이것이 바로 하나님께 영광을 돌려 드리는 것입니다. 요한은 포도나무의 비유를 통해서 내가 주안에, 주님이 내안에 계신 삶으로 열매를 맺는 영광돌리는 삶을 산다고 하였습니다.
2) 성령의 역사는 인간의 잃어버린 존엄성을 회복 시키신다. 하찮은 진화의 존재가 아니라 하나님의 창조물로, *유한한 정신이나 생각을 하다가 사라지는 존재가 아니라 영원한 영적인 존재로, *물질이 지배하는 존재에서 하나님의 말씀이 지배하는 존재로 회복이 성령이 하시는 일입니다.
3) 회복의 의미를 탕자의 비유- 돌아온 탕자는 언제 온전히 회복이 되었습니까?
아버지로 부터 물려 받은 것 다 탕진하고.. 이제 어떻게 할꼬... 돼지 먹이를 먹으며 연명을 하느니 차라리 자살을 할까?.. 품꾼으로 써달라고 할까?....
하지만 탕자를 언제나 기다리고 계시던 아버지께서 멀리서 거지가 되어 오는 아들을 알아보시고 달려가 끌어 안고서 "너는 죽었다가 돌아온 아들"이라고 말합니다.
탕자의 영광은 바로 아버지께 "자신이 얼마나 소중한 존재인가를 깨달았을 때" 부터입니다.
우리들은 성령의 교제를 통해서 깨닫습니다. 지옥으로 떨어져야 마땅할 존재인데 나 같은 죄인을 그토록 사랑하셔서 독생자 예수를 희생의 제물로 내 죄를 사하시고 전능하신 하나님과 통하는 존재로 삼으셨으니.. 내가 하나님 안에서 정말 가치있는 존재로구나.. 아버지의 품안에서 아버지의 성품을 닮아가는 삶이 영광 돌리는 삶입니다.
4). 성령 충만해 하나님의 사람으로 회복되면 절 대로 혼자 있지 않습니다. 찾아가 변화를 주고, 하늘의 영향력을 행사하려고 합니다.... 전도하게 됩니다 봉사하게 됩니
다. 그것이 하나님의 자녀로서의 회복입니다.
성령강림을 통해서 새로운 공동체인 교회가 탄생 되었고
 처음 교회의 시작은 유무상통의 원리를 따라 아름다운 공동체가 되었습니다
새로운 공동체는 많이 가진자가 적게 가진자에게 나누어 주었습니다. 차별이나 야박함이 없고, 서로 사랑하고 기쁨과 감사의 감동이 있었던 공동체였습니다.
 성령의 역사로 공동체 수준이 높아지기 시작했습니다. 칭송을 듣고 그 숫자가 늘어납니다.
각자 자기 수준을 높아 져야 합니다. 저 사람 보다 내가 낫다는 것이 아니라 지금의 나보다 더 나은 수준으로 높아져야 합니다. 성령의 역사로 주님을 닮아 가니까 가능한 것입니다. 성령강림 체험을 통해서 새로운 하나님의 사역자로 변화 되었고 베드로는 한 번에 3000명이나 회개 시키는 놀라운 사역을 이루었습니다.

3. 살아있는 교회는 구원받은 사람들이 더해가는
  교회입니다. 사람이 구원받는 것이 우리 하나님의 소원이시기 때문입니다. 하나님은 성경을 통해서 하나님의 마음을 숨김없이 나타내었습니다, 사람의 구원에 관하여 하나님은 애타시도록 사람들에게 구원을 받으라고 간원하셨습니다.그 분의 간곡한 구원을 위한 초청을 보십시오.
"하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요. 저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라"(요3:17)
"너희 목마른 자들아 물로 나아 오라 돈 없는 자도 오라. 너희는 와서 사먹되 돈 없이 값없이 와서 포도주와 젖을 사라"(사55:1)"여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자, 너희 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요, 진홍같이 붉을 지라도 양털같이 되리라"(사1:18)
"그가 우리에게 약속하신 약속이 이것이니 곧 영원한 생명이라"(요일2:25) "내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니"(계21:6)"수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라"(마11:28)
"하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는데 이르기를 원하시느니라(딤전2:4)
사람은 사람의 구원에 관한 하나님의 간곡한 소원을 깨달아야 합니다. 사람은 인간의 구원받음을 위한 하나님의 간절한 초청에 응답해야 합니다. 거부해서는 안됩니다. 당신은 하나님께서 당신도 구원받기 원하신다는 뜻을 깨달으시고 하나님의 구원을 받아들여야 합니다.
하나님의 아들 예수님께서 사람을 구원하시려고 세상에 오셨기 때문입니다. 바울은 예수님의 오심을 이렇게 증거 하였습니다.
"미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다"
예수님께서 육신을 입으시고 사람의 모양으로 이 땅에 오신 것은 죄인 구원 때문이었습니다. 구원받는 것이 얼마나 중요하면 하나님의 아드님께서 친히 사람의 몸을 입으시고 이 땅에 오셨겠습니까? 예수님의 고난 곧 예수님의 십자가 사건과 그분의 다시 사심과 승천도 모두 죄인 구원 때문이셨습니다. 예수님께서 바로 당신의 구원을 위해서 오셨습니다. 당신은 구원받아야 합니다.
마지막으로 사람이 구원받지 못하면 모든 삶이 헛된 것이 되기 때문에 당신은 구원받아야 합니다. 인생이 세상에 태어나 한정된 삶의 기간을 살아가는 동안 구원받지 못하면 이보다 더 불행한 일은 없습니다. 세상에서 더 없는 육신의 만족을 누리고 해볼 것, 안한 것 없이 모든 것을 행하고, 뜻한 바 모든 인생의 업적(?)들을 쌓았다 할지라도 구원받지 못하면 이 땅에서는 한 줌의 흙만 남길 것이고 오는 내세에서는 지옥의 형벌 밖에는 없으니 이보다 불행하고 끔찍한 일이 어디 있겠습니까?
이 땅에서 세상을 들었다 놓는 인생 업적을 달성하여 출세와 성공을하였더라도 구원받지 못하면 모든 것이 헛수고요. 허무요. 속은 것입니다. 그러나 구원받고 산다면 이보다 다행스럽고 행복하고 감사한 일은 없는 것입니다.
만약 세무서장 삭개오가 구원받지 못했다면 그는 어떻게 되었을까요? 수단 방법 가리지 않고 모든 재물 가지고 떵떵거리며 부자로 기름지게 살았을는지 모르지만 그의 영혼은 지옥에 처하여 지금도 지옥의 고통과 형벌 가운데 영원을 보내고 있을 것입니다.
만약 걸인 나사로가 구원받지 못했다면 그는 어떻게 되었겠습니까? 박복하여 세상에서도 천시와 천대 속에 굶주리며 고통 가운데 살다가 결국 영혼도 지옥의 불 못에서 고생하며 영원을 살게될것입니다.
하나님의 사랑을 느낀 사람은 가만있지를 못합니다.
자신이 멸망 받아 마땅한 죄인임을 알고 구원의 은총을 체험한 사람이라면 가만있을 수 없습니다.
주님의 사랑에 녹아진 사람은 가만있지 못합니다.
성령은 그들에게 자원하는 마음을 일으킵니다.
이웃과 형제들에 대한 눈이 열리게 됩니다.
그것이 초대 교회의 유무상통의 역사이었습니다.
교회가 살아있다는 증거는 자기와 꼭 같은 다른 사람에게 눈길을 돌리게 되는 일입니다.
그것이 전도입니다. 전도는 성령의 역사입니다.
오늘도 성령은 계속적으로 역사하십니다.
이것은 강제적으로 할 수 있는 일이 아닙니다.
이것은 성령의 감화의 역사로만 일어날 수 있는 일입니다. 내 안에 성령의 감화하심이 소멸되지 않은 사람들에게는 무엇으로도 교회 일에 동참하게 됩니다.
그 동참은 시간으로, 물질로, 재능으로, 자신이 할 수 있는 능력으로 무엇이든지 동참하게 됩니다.
저는 교회를 봉사하는 분들을 생각할 때 마다, 만일 내가 평신도라면 저렇게 할 수 있었을까? 하는 것을 생각
해 보았습니다. 헌금으로 봉사하는 분들이 있는가 하면,
몸으로 봉사하는 분들이 있습니다. 시간으로 봉사하는 분들이 있습니다. 목소리로 봉사하는 분들이 있습니다.
자신의 전문적 지식과 재능으로 봉사는 분들이 있습니다.
이 모든 것이 다 성령의 감화 감동에서 이루어지는 일입니다.
살아있는 교회는 날마다 구원 얻는 자들이 늘어나는 교회입니다. 이것이 예루살렘 교회의 모습이었습니다.
이것이 오순절 초대 교회의 모습이었습니다.
우리 덕천교회가 살아있는 교회가 되도록 다 함께 힘써야 하겠습니다. 이렇게 노력하는 모든 성도들 위에 하나님의 은총이 임할 것입니다. ♣

 4) 이제 말씀을 정리합니다. 우리들 각자는 어떻게? 우리 교회는 어떻게할까요??
* 성령충만함으로 세상에 종속된 죄의 의지, 노예의지를 끊고, 하나님의 영광을 돌리시기
바랍니다
* 성령충만함으로 새로운 교회공동체로 거듭나서 칭찬을 듣고 그 수가 더하는 부흥하는
우리교회가 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.      
 이것을 깨닫는 순간 인간은 하나님 앞에 절규하게 됩니다. 이러한 절규를 통하여 성령은 새로운 소망을 우리에게 보여줍니다.
교회는 바로 이런 소망을 보여 주어야 살아있는 교회입니다. 교회는 세상에서 절망한 죄인들에게 구원의 소망을 줄 수 있어야 합니다.
성령의 감화 감동이 사라지면 교회는 아직도 인간 집단에 불과하게 됩니다. 살아있는 교회는 구령(救靈)사역을 감당하는 교회이어야 합니다.
구원 받을 죄인들이 모인 곳이라야 그것이 살아있는 교회가 됩니다. 그런 의미에서 오늘의 교회들은 너무나 회개운동이 사라졌습니다. 회개는 내 의지만으로 될 수 없습니다.
성령의 역사가 내 마음에서 일어나야 합니다.
우리 눈에 눈물이 말랐다는 것은 세상 것으로 너무나 오염되었기 때문입니다. 그래서 주님은‘안약을 사서 발라 보게 하라’고 하였습니다. 무엇을 보라는 것입니까? 자신이 죽을 죄인임을 보라는 것입니다. 자신의 가련함을 보라는 것입니다.