예수님께서 십자가에 달리셨을 때, 쓰셨던 가시면류관으로 사순절의 시작을 알리는 장식을 한다. 가시면류관의 형상을 그림으로 만들어서 투시물 투영기에 의하여, 스크린에 쏘아 예배실에 들어오는 모든 아이들이 보도록 한다.
우리는 가시 나무 줄기를 사용하여 가시면류관의 형상을 이미지화할 수도 있다. 원예 시장에서 가시 나무 줄기를 구입하여 면류관의 형상을 만든다. 이것을 이중 테이프, 또는 스치로폼 접착제를 이용해서, 설교가 진행되는 강대상의 전면에 부착한다. 또는 가시면류관을 예배실의 한쪽 벽에 매달고, 조명기구로 빛을 비추어서, 아이들의 시선을 끌도록 한다.
어린이 주보의 앞면을 이용한 장식을 해볼 수 도 있다. 주보를 꾸미는 도안의 소재로 가시면류관을 사용하여 사순절의 십자가를 생각하도록 한다.
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해마다 4월에 간행되는 기독교 잡지나 기독교에 관련된 신문에는 예수님의 고난과 부활의 영광을 나타내는 그림을 개재한다. 지난 해의 잡지나 신문 등에서 예수님의 수난과 부활에 관령된 그림들을 수집하여 소품의 장식물을 만든다. 이들 그림을 액자 형태의 종이로 만든 패널에 붙여서 예배실의 벽면을 꾸민다.
이들 종이 액자 패널은 아주 다양하게 설치할 수 있다. 엽서 크기로부터 Ｂ4 크기에 이르기까지 여러 형태로 마련할 수 있는 것이다. 종이 패널은 검정색의 캔트지를 기본 소재로 하는 것이 좋다. 검정색이 주는 시각적인 무거움에 예수님의 수난을 표현할 수 있어서, 사순절의 경건함을 자아내기에 조금도 모자람이 없다.
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예수님의 죽으심과 다시 살아나심이 성도에게 어떤 메시지를 주고 있는가에 대한 묵상을 돕는 코너 장식을 꾸며 보자. 어린이 예배실의 한켠 벽면의 공간에 종이 패널을 소재로 장식한다. 그리고 건축구조상 예배실의 기둥 따위의 돌출된 부분을 이용하여 장식물을 설치하는 것도 코너 장식을 돋보이게 할 수 있다.
이 장식의 소재는 예수님의 생애 가운데, 그의 십자가에 달리심에서 무덤에 장사지내심, 이어서 부활하심에 이르는 사건을 그림으로 형상화 한다. 또한 이들 사건을 찬송으로 나타낸 찬송가의 노랫말로 그림을 꾸민다. 그러니까 장식을 감상하는 아이들은 그림으로 드러낸 이미지를 노랫말을 통하여 묵상한다.

- 제 1 장면/ 잠에 떨어진 제자들: 깨어있지 못한 제자들 때문에 근심하시는 예수
“감람산 깊은 밤중에 별빛은 희미하여라
주 예수 고민하시며 외로이 기도하시네
주 홀로 깊은 밤중에 고민에 싸여 계시나
그 사랑받던 제자도 스승의 괴롬모르네”
(윌리엄 빙함 타판 요, ‘감람산 깊은 밤중에’ 1,2절)

- 제 2 장면/ 닭의 울음 소리를 듣고 우는 베드로: 예수님을 모른다고 부인한 후, 괴로워 하는 베드로
“거기 너 있었는가 그 때에 주가 그 십자가에 달릴 때
오 때로 그 일로 나는 떨려 떨려 떨려
거기 너 있었는가 그 때에
거기 너 있었는가 그 때에 주가 그 나무 위에 달릴 때
오 때로 그 일로 나는 떨려 떨려 떨려
거기 너 있었는가 그 때에”
(흑인 영가, ‘거기 너 있었는가 그때에’ 1,2절)

- 제 3 장면/ 잘못된 선택을 하는 사람들: 바라바를 놓아 달라고 외치는 어리석은 군중들
“그때 그 무리들이 예수님 못박았네
녹슨 세 개의 그 못으로
망치 소리 내 맘을 울리면서 들렸네
그 피로 내 죄 씻었네”
( )

-제 4 장면/ 골고다 언덕을 오르시는 예수님: 십자가를 지시고 영문 밖으로 가시는 예수님
“매맞아 그 몸에는 붉은 핏방울
고생해서 여위신 파리한 몸에
그 무거운 십자가를 어깨에 메고
넘어지며 쓰러지며 올라가셔요”
(이태선 요, ‘고생하신 예수님’ 2절)

- 제 5 장면/ 십자가에서 숨을 거두시는 예수님: 우리의 구원을 위해 자신을 제물로 드리신 예수님
“예수님 가시면류관 쓰실 때에
얼마나 아프셨을까 얼마나 얼마나
예수님 십자가 위의 그 아픔이
얼마나 괴로웠을까 얼마나 얼마나”
(이태선 요, ‘남 위해 살겠어요’ 1절)

- 제 6 장면/ 무덤을 찾은 여인들: 죽음의 권세를 이기시고 살아나신 예수님
“할렐루야 우리 예수 부활 승천하셨네
세상 사람 찬양하니 천사 화답하도다
구주 예수 부활하사 사망 권세 이겼네
구주 예수 부활하사 사망 권세 이겼네”
(필립 폴 브리스 요, ‘할렐루야 우리 예수’ 1절)

- 제 7 장면/ 예수님의 죽으심과 부활이 가져다 준 선물
“거기 못 가두네 예수 내 구주
새벽 기다렸네 예수 내 주
원수를 다 이기고 무덤에서 살아나셨네
어두움을 이기시고 나와서
성도 함께 길이 다스리시네
사셨네 사셨네 예수 다시 사셨네.”
(로버트 로우리 요, ‘무덤에 머물러’ 3절)
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모빌을 이용한 공간 장식을 해보자. 예수님께서 십자가에 달리셨을 때 하셨던 말씀들을 모아서 모빌을 만든다. 십자가 위에서 하신 주님의 말씀은 모두 일곱 마디나 된다. 우리는 이를 ‘가상칠언’이라고 한다.

1) 용서의 말씀-누가복음 23:34
“아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다."
2) 구원의 말씀-누가복음 23:43
“내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라."
3) 애정의 말씀-요한복음 19: 26-27
“여자여 보소서 아들이니이다-보라 네 어머니라.”
4) 고통의 말씀-마태복음 27: 46
“엘리 엘리 라마 사박다니.”-나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까"
5) 절규의 말씀-요한복음 19:28
“내가 목마르다.”
6) 승리의 말씀-요한복음 19:30
“다 이루었다.”
7) 부탁의 말씀-누가복음 23: 46
“아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다."

모빌의 소재는 투시물 투영기에 사용되는 필름과 노란색의 색지로 한다. 필름과 색지를 똑같은 크기의 십자가 모형으로 오려서 모빌의 주 재료가 되게 한다. 각각의 십자가 모형으로 오려낸 필름에 ‘가상칠언’을 한 마디씩 쓰고 색지를 붙이면, 모빌은 완성된다.
이것을 펀치로 구멍을 뚫던지, 셀로로이드 테이프를 사용하여 줄로 이어 공간에 매달면 된다.

예수님께서 사셨던 지상에서의 마지막 주간을 묵상하는 장식을 꾸며보자. 예수님께서 어린 나귀를 타시고, 예루살렘으로 들어오시면서 시작된 그의 거룩한 주간을 더듬으면서 주님이 누구이셨는가를 생각하도록 한다. 이 장식은 예수님의 행적을 추적하는데 도움을 주는 말씀과 성화로 만든다.
이 장식은 캔트지를 패널의 소재로 삼아 꾸민다. 여기에는 시간의 순서로 주제를 선택하여 성화와 이에 대한 말씀으로 만든다. 여기에 사용되는 본문은 개역성경만 고집할 필요는 없다고 본다. 어린이들이 읽고 이해하기 쉽도록 오늘날의 문체로 작성된 번역본들을 이용한다. 그리고 각각의 패널에는 주제의 제목, 성화 성경 본문의 수록으로 한다. 우리는 예수님의 생애를 기록한 복음서에서 기록을 발췌할 수 있다.

1) 예루살렘 입성

- 마태복음 21: 7-11, 누가복음 19: 28-44
나귀와 나귀 새끼를 끌고 와서 자기들의 겉옷을 그 위에 얹으매 예수께서 그 위에 타시니 무리의 대부분은 그 겉옷을 길에 펴며 다른 이는 나무가지를 베어 길에 펴고 앞에서 가고 뒤에서 따르는 무리가 소리질러 가로되 호산나 다윗의 자손이여 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 가장 높은 곳에서 호산나 하더라 예수께서 예루살렘에 들어가시니 온 성이 소동하여 가로되 이는 누구뇨 하거늘 무리가 가로되 갈릴리 나사렛에서 나온 선지자 예수라 하니라

2) 성전을 깨끗하게 하심

- 마태복음 21: 12-17, 누가복음 19: 45-48
성전에 들어가사 장사하는 자들을 내어 쫓으시며 저희에게 이르시되 기록된 바 내 집은 기도하는 집이 되리라 하였거늘 너희는 강도의 굴혈을 만들었도다 하시니라 예수께서 날마다 성전에서 가르치시니 대제사장들과 서기관들과 백성의 두목들이 그를 죽이려고 꾀하되 백성이 다 그에게 귀를 기울여 들으므로 어찌할 방침을 찾지 못하였더라





3) 다락방에서의 마지막 식사

- 마태복음 26: 17-30, 누가복음 22: 7-30
“무교절의 첫날 곧 유월절 양 잡는 날에 제자들이 예수께 여짜오되 우리가 어디로 가서 선생님으로 유월절을 잡수시게 예비하기를 원하시나이까 하매
예수께서 제자 중에 둘을 보내시며 가라사대 성내로 들어가라 그리하면 물 한 동이를 가지고 가는 사람을 만나리니 그를 따라 가서
어디든지 그의 들어가는 그 집주인에게 이르되 선생님의 말씀이 내가 내 제자들과 함께 유월절을 먹을 나의 객실이 어디 있느뇨 하시더라 하라
그리하면 자리를 베풀고 예비된 큰 다락방을 보이리니 거기서 우리를 위하여 예비하라 하신대
제자들이 나가 성내로 들어가서 예수의 하시던 말씀대로 만나 유월절을 예비하니라
저물매 그 열 둘을 데리시고 와서
다 앉아 먹을 때에 예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희 중에 한사람 곧 나와 함께 먹는 자가 나를 팔리라 하신대
저희가 근심하여 하나씩 하나씩 여짜오되 내니이까
이르시되 열 둘 중 하나 곧 나와 함께 그릇에 손을 넣는 자니라
인자는 자기에게 대하여 기록된 대로 가거니와 인자를 파는 그 사람에게는 화가 있으리로다 그 사람은 차라리 나지 아니하였더면 제게 좋을뻔 하였느니라 하시니라
저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 가라사대 `받으라 이것이 내 몸이니라 하시고
또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시니 다 이를 마시매
가라사대 이것은 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라
진실로 너희에게 이르노니 내가 포도나무에서 난 것을 하나님 나라에서 새 것으로 마시는 날까지 다시 마시지 아니하리라 하시니라
이에 저희가 찬미하고 감람산으로 나가니라”(막 14: 12-26).

4) 겟네마네 동산의 기도

- 마태복음 26: 30-36, 누가복음 22: 39-46
“저희가 겟세마네라 하는 곳에 이르매 예수께서 제자들에게 이르시되 나의 기도할 동안에 너희는 여기 앉았으라 하시고
베드로와 야고보와 요한을 데리고 가실새 심히 놀라시며 슬퍼하사
말씀하시되 내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 깨어 있으라 하시고
조금 나아가사 땅에 엎드리어 될 수 있는대로 이 때가 자기에게서 지나가기를 구하여
가라사대 아바 아버지여 아버지께는 모든 것이 가능하오니 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고
돌아오사 제자들의 자는 것을 보시고 베드로에게 말씀하시되 시몬아 자느냐 네가 한 시 동안도 깨어 있을 수 없더냐
시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고
다시 나아가 동일한 말씀으로 기도하시고
다시 오사 보신즉 저희가 자니 이는 저희 눈이 심히 피곤함이라 저희가 예수께 무엇으로 대답할 줄을 알지 못하더라
세번째 오사 저희에게 이르시되 이제는 자고 쉬라 그만이다 때가 왔도다 보라 인자가 죄인의 손에 팔리우느니라
일어나라 함께 가자 보라 나를 파는 자가 가까이 왔느니라”(막 14: 32-42).

5) 유다의 배신: 예수님을 팔다

- 마태복음 26: 47-56, 누가복음 22: 47-53
“말씀하실 때에 곧 열 둘 중의 하나인 유다가 왔는데 대제사장들과 서기관들과 장로들에게 파송된 무리가 검과 몽치를 가지고 그와 함께 하였더라
예수를 파는 자가 이미 그들과 군호를 짜 가로되 내가 입 맞추는 자가 그 이니 그를 잡아 단단히 끌어가라 하였는지라
이에 와서 곧 예수께 나아와 랍비여 하고 입을 맞추니
저희가 예수께 손을 대어 잡거늘
곁에 섰는 자 중에 한사람이 검을 빼어 대제사장의 종을 쳐 그 귀를 떨어뜨리니라
예수께서 무리에게 말씀하여 가라사대 `너희가 강도를 잡는 것같이 검과 몽치를 가지고 나를 잡으러 나왔느냐
내가 날마다 너희와 함께 성전에 있어서 가르쳤으되 너희가 나를 잡지 아니하였도다 그러나 이는 성경을 이루려 함이니라 하시더라
제자들이 다 예수를 버리고 도망하니라
한 청년이 벗은 몸에 베 홑이불을 두르고 예수를 따라오다가 무리에게 잡히매
베 홑이불을 버리고 벗은 몸으로 도망하니라”(막 14: 43-52).

6) 대제사장에게 재판을 받으심

- 마태복음 26: 57-27: 1-10, 누가복음 22: 57-71
“저희가 예수를 끌고 대제사장에게로 가니 대제사장들과 장로들과 서기관들이 다 모이더라
베드로가 예수를 멀찍이 좇아 대제사장의 집 뜰안까지 들어가서 하속들과 함께 앉아 불을 쬐더라
대제사장들과 온 공회가 예수를 죽이려고 그를 칠 증거를 찾되 얻지 못하니
이는 예수를 쳐서 거짓 증거하는 자가 많으나 그 증거가 서로 합하지 못함이라
어떤 사람들이 일어나 예수를 쳐서 거짓 증거하여 가로되
우리가 그의 말을 들으니 손으로 지은 이 성전을 내가 헐고 손으로 짓지 아니한 다른 성전을 사흘에 지으리라 하더라 하되
오히려 그 증거도 서로 합하지 않더라
대제사장이 가운데 일어서서 예수에게 물어 가로되 너는 아무 대답도 없느냐 이 사람들의 너를 치는 증거가 어떠하냐 하되
잠잠하고 아무 대답도 아니하시거늘 대제사장이 다시 물어 가로되 네가 찬송 받을 자의 아들 그리스도냐
예수께서 이르시되 내가 그니라 인자가 권능자의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라 하시니
대제사장이 자기 옷을 찢으며 가로되 우리가 어찌 더 증인을 요구하리요
그 참람한 말을 너희가 들었도다 너희는 어떻게 생각하느뇨 ?' 하니 저희가 다 예수를 사형에 해당한 자로 정죄하고
혹은 그에게 침을 뱉으며 그의 얼굴을 가리우고 주먹으로 치며 가로되 선지자 노릇을 하라 하고 하속들은 손바닥으로 치더라”(막 14: 53-65).

7) 예수님을 모른다고 부인하는 베드로

- 마태복음 26: 69-75, 누가복음 22: 54-62
“베드로는 아래 뜰에 있더니 대제사장의 비자 하나가 와서
베드로의 불 쬠을 보고 주목하여 가로되 `너도 나사렛 예수와 함께 있었도다' 하거늘
베드로가 부인하여 가로되 나는 네 말하는 것이 무엇인지 알지도 못하고 깨닫지도 못하겠노라 하며 앞뜰로 나갈새
비자가 그를 보고 곁에 서 있는 자들에게 다시 이르되 이 사람은 그 당이라 하되
또 부인하더라 조금 후에 곁에 서 있는 사람들이 다시 베드로에게 말하되 너는 갈릴리 사람이니 참으로 그 당이니라
베드로가 저주하며 맹세하되 나는 너희의 말하는 이 사람을 알지 못하노라 하니
닭이 곧 두 번째 울더라 이에 베드로가 예수께서 자기에게 하신 말씀 곧 닭이 두 번 울기 전에 네가 세번 나를 부인하리라 하심이 기억되어 생각하고 울었더라”(막 14: 66-72).

8) 빌라도에게 재판을 받으심

- 마태복음 27: 11-31, 누가복음 23: 1-25
“새벽에 대제사장들이 즉시 장로들과 서기관들 곧 온 공회로 더불어 의논하고 예수를 결박하여 끌고 가서 빌라도에게 넘겨 주니
빌라도가 묻되 네가 유대인의 왕이냐 예수께서 대답하여 가라사대 네 말이 옳도다 하시매
대제사장들이 여러 가지로 고소하는지라
빌라도가 또 물어 가로되 아무 대답도 없느냐 저희가 얼마나 많은 것으로 너를 고소하는가 보라 하되
예수께서 다시 아무 말씀도 대답지 아니하시니 빌라도가 기이히 여기더라
명절을 당하면 백성의 구하는 대로 죄수 하나를 놓아 주는 전례가 있더니
민란을 꾸미고 이 민란에 살인하고 포박된 자 중에 바라바라 하는 자가 있는지라
무리가 나아가서 전례대로 하여 주기를 구한대
빌라도가 대답하여 가로되 너희는 내가 유대인의 왕을 너희에게 놓아주기를 원하느냐 하니
이는 저가 대제사장들이 시기로 예수를 넘겨 준 줄 앎이러라
그러나 대제사장들이 무리를 충동하여 도리어 바라바를 놓아 달라 하게 하니
빌라도가 또 대답하여 가로되 그러면 너희가 유대인의 왕이라 하는 이는 내가 어떻게 하랴
저희가 다시 소리지르되 저를 십자가에 못 박게 하소서
빌라도가 가로되 `어찜이뇨 무슨 악한 일을 하였느냐 하니 더욱 소리지르되 십자가에 못 박게 하소서 하는지라
빌라도가 무리에게 만족을 주고자 하여 바라바는 놓아 주고 예수는 채찍질하고 십자가에 못 박히게 넘겨주니라
군병들이 예수를 끌고 브라이도리온이라는 뜰 안으로 들어가서 온 군대를 모으고
예수에게 자색 옷을 입히고 가시 면류관을 엮어 씌우고
예하여 가로되 유대인의 왕이여 평안할지어다 하고
갈대로 그의 머리를 치며 침을 뱉으며 꿇어 절하더라
희롱을 다한 후 자색 옷을 벗기고 도로 그의 옷을 입히고 십자가에 못 박으려고 끌고 나가니라"(막 15: 1-20).

9) 십자가에 달리신 주님

- 마태복음 27:32-56, 누가복음 23: 26-49
“ 마침 알렉산더와 루포의 아비인 구레네 사람 시몬이 시골로서 와서 지나가는데 저희가 그를 억지로 같이 가게 하여 예수의 십자가를 지우고
예수를 끌고 골고다라 하는 곳(번역하면 해골의 곳)에 이르러
몰약을 탄 포도주를 주었으나 예수께서 받지 아니하시니라
십자가에 못 박고 그 옷을 나눌새 누가 어느 것을 얻을까 하여 제비를 뽑더라
때가 제 삼시가 되어 십자가에 못 박으니라
그 위에 있는 죄 패에 유대인의 왕이라 썼고
강도 둘을 예수와 함께 십자가에 못 박으니 하나는 그의 우편에 하나는 좌편에 있더라
지나가는 자들은 자기 머리를 흔들며 예수를 모욕하여 가로되 `아하, 성전을 헐고 사흘에 짓는 자여
네가 너를 구원하여 십자가에서 내려 오라 하고
그와 같이 대제사장들도 서기관들과 함께 희롱하며 서로 말하되 `저가 남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다
이스라엘의 왕 그리스도가 지금 십자가에서 내려와 우리로 보고 믿게 할지어다' 하며 함께 십자가에 못박힌 자들도 예수를 욕하더라
제 육시가 되매 온 땅에 어두움이 임하여 제 구시까지 계속하더니
제 구시에 예수께서 크게 소리지르시되 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이를 번역하면 [나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까] 하는 뜻이라
곁에 섰던 자 중 어떤 이들이 듣고 가로되 보라 엘리야를 부른다 하고
한 사람이 달려가서 해융에 신포도주를 머금게 하여 갈대에 꿰어 마시우고 가로되 가만 두어라 엘리야가 와서 저를 내려 주나 보자 하더라
예수께서 큰 소리를 지르시고 운명하시다
이에 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되니라
예수를 향하여 섰던 백부장이 그렇게 운명하심을 보고 가로되 이 사람은 진실로 하나님의 아들이었도다 하더라
멀리서 바라보는 여자들도 있는데 그 중에 막달라 마리아와 또 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아와 또 살로메가 있었으니
이들은 예수께서 갈릴리에 계실 때에 좇아 섬기던 자요 또 이 외에도 예수와 함께 예루살렘에 올라온 여자가 많이 있었더라
이 날은 예비일 곧 안식일 전날이므로 저물었을 때에 "(막 15: 21-42).

10) 성전의 휘장이 찢어지다

- 마태복음 27: 51, 누가복음 23: 45
“이에 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되니라 "(막 15: 38).

11) 빈 무덤

- 마태복음 28: 2-6, 누가복음 24: 1-7
“안식 후 첫날 매우 일찌기 해 돋은 때에 그 무덤으로 가며
서로 말하되 누가 우리를 위하여 무덤 문에서 돌을 굴려 주리요 하더니
눈을 들어 본즉 돌이 벌써 굴려졌으니 그 돌이 심히 크더라
무덤에 들어가서 흰 옷을 입은 한 청년이 우편에 앉은 것을 보고 놀라매
청년이 이르되 놀라지 말라 너희가 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라 보라 그를 두었던 곳이니라
가서 그의 제자들과 베드로에게 이르기를 예수께서 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 전에 너희에게 말씀하신 대로 너희가 거기서 뵈오리라 하라 하는지라”(막 16: 2-7).
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어린이 예배실의 문을 ‘빈 동굴’로 꾸민다. 어린이들이 예배실로 들어서기 위하여 문을 열면 바로 ‘빈 동굴’로 들어서는 것이 된다. 스치로폼을 사용하여 바위 동굴 형태의 무덤을 형상화 한다.
부활절 예배를 드리기 위하여 예배실로 들어서면서, 아이들은 무덤 안으로 들어오는 느낌을 받게 된다. 그 옛날, 막달라 마리아와 다른 여인들이 주님의 무덤을 찾았을 때의 감동을 느끼도록 해줄 것이다. 빈 무덤의 감동을 더하기 위하여 성찬상, 또는 작은 강대상을 침상으로 꾸밀 수 있다. 여기에 예수님께서 입으셨던 옷을 형상화한 흰 천을 올려 놓으면 빈 무덤의 느낌이 강조된다.

부활절 아침의 예배실을 백합꽃으로 꾸며 보자. 꽃이 장식의 소재라는 면에서, 미리 설치할 수 없다는 문제를 지니고 있다. 그러나 부활절을 축하하기 위하여 예배실로 들어서는 아이들에게 백합꽃송이로 꾸며진 길은 벅찬 감동을 준다.
부활절 전의 토요일에 원예 시장에서 백합꽃송이을 장의자의 수효만큼 구입한다. 의자와 의자 사이의 통로를 중심으로 양쪽에 있는 장의자의 모서리에 백합꽃을 한 송이씩 붙인다. 꽃송이를 헝겊 테이프로 리본을 만들어 장식하여, 이 리본에 이중 테이프를 붙여서 설치하면 된다.
이렇게 하면, 장의자를 중심으로 통로에 만들어진 꽃길이 강대상으로 이어진다. 이 꽃길은 하늘 나라로 이르는 승리의 길에 대한 모형이 되기도 한다.