예수!우리의소망

크리스마스의 유래 4세기 이전에는 성탄절이 없었다. 다만 2세기 때 1월 6이 단순히 에피파니 곧 주님이 나타나신 절, "신현절"이라 하여 이날을 예수의 나신 날과 세례 받으신 것을 겸하여 지금의 성탄절로 지켰는데 1월6일은 그리스도가 동방박사들에게 나타나신 것, 예수 세례받으실 때 아버지와 성령이 나타나신 것, 주님이 가나에서 처음 행하신 이적 등을 기념 하여 325년에는 전 교회 대부분이 성탄절로 지켜오던 것을 353~354년경 교황 리베리어스가 1월 6일을 신현절 혹은 세례절로,12월 25일을 성탄절이라 하여 예수 탄생의 날로 공식 발표하여 로마에서 이를 지키기 시작한 후 동교회에서도 동조했다. 또한 다른 학설도 전해지는데, 로마교회에서는 원래부터 12월 25일을,동교회에서는 1월6일을 각각 성탄절로 지켰는데 정확한 연대는 알 수 없으나 후대에 동·서교회가 모두 같은 날로 지키게 되었다. 알메니아 교회에서는 아직까지도 1월 6일을 성탄절로 지킨다고 한다. 성탄절을 12월 25일에 지키게된 배경을 좀더 자세히 살펴보면 로마 교회는 교황 리베리어스에 의해 353혹은 354년에 12월 25일을 성탄절로 정했는데 오늘의 성마리아 교회인 리베리어스는 성탄절을 지키고 역사가 오래된 성베드로교회에서는 신현절을 지켰다. 크리소스롬의 388년 설교에 서방교회에서는 꽤 오래전부터 12월 25일을 성탄절로 지켜왔으나 동교회에서는 10년 미만이라 했으므로 크리소스롬의 설교자료에 의하면 12월 25일 성탄절을 동교회에 소개한 것을 영광으로 생각한다고 밝혀 그가 378~381년경 콘스탄티노블대감독으로 있을 때 들어온 것으로 추측된다. 트리소스롬의 388년 설교에 동교회에서 성탄절을 지키기 시작한 지는 알레산드리아의 클레메트가 예수의 탄생을 주전 3년 11월 18일로 정한 것 같으나, 일치된 의견이 없다고 하며 12월 25일을 성탄절로 정한 데에는 동지가 한해의 전환기로 새로운 생활과 활동을 준비할뿐 아니라 로마인들의 태양신 '미도라' 숭배와 24일 농사의 신 '사순'제사가 성행했으므로 기독교회에서는 의도적으로 그 날을 택하여 성탄절로 지켰다고 한다. 한편 현재 개신교와 천주교에서는 12월 25일을, 희랍정교에서는 1월 6일을 알메니아 교회에서는 1월 19일을 성탄절로 지킨다. 이제 성탄절의 여러 행사나 습관을 살펴보면, 오늘 기독교에서 행하고 있는 성탄절의 여러 가지 습관은 원래 교회에서 시작된 것이 아니고 이교의 습관을 흡수한 것이므로, 이교습관은 대개 로마(남쪽)의 튜톤(북쪽)족에게서 온 것. 특히 선탄절의 여러 가지 호화로운 습관은 로마의 농신제에서 온 것인데 그들은 농신제를 12월 17~24일까지 지켰으며 즐거운 절기로 학교들도 쉬고 형벌도 중지했다. 우스운 옷을 입고, 지위와 신분도 잠시 잊고, 종들은 상전과 한 자리에서 먹을 뿐 아니라 상전들이 시중을 들었으며 서로 예물을 주고 받았고, 아이들에게는 진흙으로 만든 인형을 주었다. 방에는 촛불을 켜고, 맛있는 음식을 많이 만들었으며 밖에 나갈 때에는 뾰족한 모자(원래 자유인의 갓)를 쓰고 화려한 옷을 입는 등 기독교인들도 거의 한주일 동안 즐겁게 이날을 축하하며 보냈다. 북쪽에서 온 것은 튜톤족의 성탄절 습관으로 북쪽 가까운 지방에서는 40일 만에 해가 나타날 때, 스칸디나비아 남쪽과 독일에서는 동지에 '거룩한 밤'을 지켰으나 날짜는 분명치 않고 성탄절을 일년중 가장 캄캄할 때 지켰으니 이는 그 때를 묵은 해의 끝, 새해의 시작으로 생각한 까닭이었다. 그들은 겨울 한 고비에 '풍년과 태평'을 위해 돼지를 잡아 프로이 신에게 제사를 지냈는데 그때 '거룩한 밤'은 제일 캄캄한 때라 귀신들이 많이 나와 놀았다 하며 그 중에 왕을 '오딘'이라 하고 그 신들을 위해 천주교에서는 '만신절'을 두었다 한다. 성탄절의 트리는 1605년 독일 스트라스북에서 시작하여 각국으로 퍼졌으며 겨우살이를 집안에 지는 것은 캘트족이 남긴 습관이라 한다. 성탄절 저녁에 북쪽 나라에서는 썰매를 끌고 온 산타크로스 할아버지가 굴뚝으로 내려와 아이들의 양발에 선물을 넣어두고 가는 것은 성니콜라스의자선사업이 전해진 것이라 한다. 성탄절 카드는 1864년 영국 빅토리아 여왕이 시작한 것이고 독일의 성탄절 민요가 제11세기 이래로 펴졌으며 성탄절 캐롤은 제13세기 이후에 전래 됐다. [자료출처] : http://home.opentown.net

크리스마스의 유래

크리스마스(성탄절) Christmas 유래

christ(그리스도)와 라틴어 mass(미사:예배)의 합성어 기원이나 유래에 대한 견해는 다양하다. 이교도의 축제에 연유되어 중세 이후부터 교회에서 예수의 탄생일로 지키었다는 견해가 유력하다.
성탄절을 12월 25일로 정하고 축제화 한것은 373년 콘스탄티노플에서 처음시작되었고, 예루살렘에서는 4세기 중엽 탄생과 수세를 동일한 날 1월 6일을 축일로 지키었다.
그후에도 동방에서는 1월 6일을 서방에서는 12월 25일을 지키다가 서방 교회의 성장으로 12월 25일이 유력시되었고, 콘스탄티누스 대제는 4세기말 공휴일로 선포하여 지금까지 지켜오고 있다.


* 크리스마스의 의미
성탄절의 의미는 언어적 표현대로 그리스도(구세주)탄생을 축하하는 예배이다.
인간 예수의 탄생을 축하하는 것이 아니라 이 세상 죄인들의 구원을 위해 오신 구세주 탄생을 축하하는 절기인 것이다.

현대에 와서는 하나님의 인간사랑의 표현으로 알기 보다는 비 본래적인 의미가 강조 된다.(풍습 - 트리, 선물, 만찬, 카드등)
본래적 의미는 하나님의 인간 사랑의 표현(성탄)에 감사의 예배 인 것이다.

* 산타클로스
산타클로스는 4세기경 터어키에 살았다는 수호성자 니콜라우스를 말하는데 이 니콜라우스를 말하는 네델란드어 신테클레스(sinter claes)라는 말을 영어를 사용하는 나라에서 산타클로스로 전해진다.
터어키 미라의 주교였던 니콜라우스는 어린이와 선원들의 수호성자로 독일에 전해져서 현대의 산타클로스의 의미를 비로소 가지게 되었다.


* 성탄카드
기원은 한 사람이 편지대신 그림을 그려 한해 인사를 한것으로 부터 시작되어 영국에서 1843년 처음 가족파티에 관한 그림으로 '즐거운 성탄과 행복한 새해를'이란 문구가 있었다고 한다.

* 크리스마스 캐럴
처음에는 14세기 영국에서 춤곡으로 발표되던 것이 15세기에는 성직자들의 참여로 에술적 차원, 신앙적차원이 포함되었다.

한국의 캐롤송 - 탄일종에 얽힌 유래, 아라랑에 괴로운인생길 - 탄일종



* 크리스마스 트리

성탄목은 독일에서 아담과 하와의 연극에 나오는 낙원의 나무(사과달린 전나무 이용)가 성탄절에 사용되어 유래외었으며, 상록수 영원의 의미와 에덴동산을 상징하였다.



*크리스마스 씰

크리스마스 씰은 한국의 미 감리교회 선교사 스워드 홀이 1907년 미국의 크리스마스 씰 발행자인 비셀에게 배워 한국의 결핵환자들을 위해 1932년 처음 시작 하여 지금까지 결핵환자들을 위해 계속된다.



* 한국교회의 크리스마스

한국교회는 1884년 선교이래 110여년의 비교적 짧은 역사속에서 거의 무비판적으로 외국의 크리스 마스 풍습을 그대로 이어 받았다.

그러나 1960~70년대 자각운동이 활발하여 지면서 찬송이나 캐럴의 작곡, 민족적인 내용의 카드등이 개발되면서 한국적인 크리스마스의 풍속이 시작되었다.

크리스마스의 유래

물론 성탄절의 원초적 기원은 당연히 우리 주님이 태어나신 바로 그날을 기념하는 예식에서 비롯되었다. 그러나 교회가 이를 공식 절기로 지키게 된 것은 354년 로마 교회의 리베리우스 교항에 의해 12월 25일 성탄절이 공식적인 교회 절기로 교회력에 제정된 것이 그 시초라 하겠다. 물론 그 전부터 교회들은 성탄절을 기념해 왔다. 성탄절이 교회의 절기로 지켜졌다는 최초의 기록은 필로칼루스력에 나타난다. 필로칼루스력의 336년 복사본을 보면 이 당시 로마에는 이미 성탄절과 관련된 풍습이 존재했음을 알 수 있다. 한편 동로마 교회의 수도인 콘스탄티노플에서도 현현절(Eppophany)인 1월 6일을 그리스도의 육적 생일뿐 아니라 영적 생일로 생각하여 강탄일로 지켜오다가, 379년 동,서로마 교회의 축제일 통일 작업으로 비로소 그날을 12월 15일로 변경하여 지키게 되었다.(1. 시기 참조)

그런데 12월 25일은 절기상 동지(冬至)와 가까운 날로서 로마에서는 농신제(Satunalia, 농사의 신을 경배하는 축제로, 서로 방문도 하고 가면을 쓴 채 길거리에서 술 잔치도 벌였음)가 열렸으며 영국, 프랑스, 독일 등에서도 낮이 길어짐을 기념하여 민속 절기 행사가 행해지는 때였다. 따라서 이들 민속적 세속 문화와 교회의 기독교 문화의 혼합은 불가피한 것이었다. 초기에 교회는 세속 문화의 교회 유입을 막아 보려고 노력하였으나 현실적으로 뿌리 깊은 세속 문화의 영향을 완전히 차단할 수는 없었다. 그래서 교회는 이들 문화를 흡수하되 나쁜 점은 버리고 좋은 점은 살려 점차 기독교화시켜 나가게 되었다. 그 결과 우리는 오늘날과 같은 형태, 즉 이제는 기독교화된 성탄절을 지키게 된 것이다. 한편 성탄절이 프랑스에서는 노엘, 독일에서는 봐이나흐프라고도 불리는 것은 과거로부터 내려온 민속 절기의 영향으로 이들 나라의 민속 절기의 명칭이 그대로 성탄절을 의미하게 되었기 때문에 생겨난 결과이다.

우리나라에서는 선교사들이 들어온 1885년 이후부터 성탄절이 지켜지게 되었다. 우리 나라의 성탄절은 여러 나라에서 파견된 선교사의 영향으로 미국과 유럽의 풍습을 혼합한 형태를 띠고 있으며 각 교회마다 예수님의 탄생을 기념하는 풍성한 행사로 주님의 오심을 경축하고 있다.