사용자 PC에 해를 끼칠 수 있는 스크립트를 차단했습니다. 원본 글을 보시려면 여기를 클릭하세요. 레위기 서도석 목사 성경 아카데미는 성경 66권중 1권씩을 개괄적으로 공부하여, 마치 숲을 전체적으로 보고 그후 개인적 으로 나무를 볼 수 있도록, 성경공부의 동기부여를 위한 것입니다. 1. 교제의 근거인 희생(레1-17) ① 다섯 제사(희생물)법(레1-7) ㄱ. 각 제사의 목적과 제물(레1:1, 6:7)      - 번제(레1), 소제(레2), 화목제(레3), 속죄제(레4:1,5:13), 속건제(레5:14, 6:7) ㄴ. 각 제사의 방법과 절차(레 6:8, 7:38)      - 번제(레6:8-13), 소제(레6:4-23), 속죄제(레6:24-30), 속건제(레7:1-10), 화목제        (레7:11-36) ② 제사 제도(레8-10) ㄱ. 제사장 위임(성별)식-(레8) ㄴ. 제사장 봉사(레9)      - 자신과 백성을 위한 첫 제사(레9:1-21), 하나님의 열납(레9:22-24) 잘못된 제사(레10) ③ 백성의 정결에 관한 규례(레11-16) ㄱ. 정결한 식물(레11), 출산관련 정결규례(레12) ㄴ. 문둥병(신체. 의복. 집)관련 정결규례(레13-14) 각종 유출병 관련 규례(레15), 대 속죄일에      관한 규례(레16) ④ 제단(레17) ㄱ. 생축을 잡는 규례(한 장소에서)레17:1-9   ㄴ. 피의 사용에 대한 규례(레1710-16) 2. 교제의 발걸음이인 분리(레18-27) ① 백성의 도덕에 관한 규정(레18:20) ㄱ. 성적 부도덕을 금한 규례(레18), 사회질서에 대한 규례(레19), 불순종에 대한 형벌(레20) ② 제사장에 대한 규정(레21-22) ㄱ. 제사장이 금할 것들(레21:1-15)      - 대제사장이 금할 것(레21:10-15, 제사장직을 맡을 수 없는 자(레21:1624),하나님께 드리는          성물 관리 규례(레22: 1-16), 하나님께 드리는 희생제물의 구비조건(레22:17-33) ③ 각종 절기에 관한 규례(레23-24) ㄱ. 안식일(레23:1-3) ㄴ. 일곱 절기(레23:4-44)      - 유월절(레23:4-5), 무교절(레23:6-8),  초곡절(레23:9-14), 오순절(레23:15:22), 나팔절        (레23:23-25),속죄일(레23:26- 32), 초막절(레23:33-44) ㄷ. 등잔과 진설병에 대한 규례(레24:1-9)   ㄹ. 하나님의 이름을 훼방하는 자의 받을 형벌 (레24:10-23) ④ 가나안에 대한 규정(레25-26) ㄱ. 안식년과 희년에 대한 규례(레25)  -안식년(레25:1-7), 희년(레25:8-55) ㄴ. 순종과 불순종에 대한 교훈(레26)      - 순종(약속)의 결과(레26:1-13), 불순종(경고)의 결과(레26:14-39), 회개에 따른 구원의           약속(레26:40-46) ⑤ 서원함에 대하여(레27) 3 중심적인 메시지 ①. 희생을 통하여 죄를 씻어내고 정결케 되는 것   (히9:22, 히10) ②. 정결케 된 백성이 성화되고 빛 가운데 걷는 일  (요일1:5-2:6, 엡5:8-14, 고후6:14-18, 딤후      3:15-17

1. 다섯 제자는 예수 그리스도의 사역의  여러 부분을 예표

① 향내나는 희생재물(자발적)

ㄱ. 번제 : 십자가에서 자발적으로 자신을 하나님께 내어줌, 하나님께 대한 온전한 헌신
               (요10:18, 벧전2:24)

ㄴ. 소제 : 예수님의 공생에 기간동안 인간으로써 온전한 삶

ㄷ. 화목제 : 하나님과의 화목, 화목제물이 되어주심으로 화해된 사실(요일4:9-10, 요일2:2,
                 엡5:2, 롬3:25)

② 향기가 없는 재물(강제적)

ㄱ. 속건제, 속죄제 : 우리의 죄와 허물을 짊어지고 담당하신 그리스도의 모습(사53:5-6)

     ※ 번제+속건제+속죄제는 인간의 분깃이 없고 오직 예수님께만 속해있다. 우리에게는 분깃
         이 있는 것은 소제와 화목제이다.

     ※ 예수님의 생애는 소제+화목제의 생애를 통해서 속건제+속죄제를 드리심, 우리는 속건제
         +속죄제를 통해 죄를 해결하고 소제와 화목제의 삶이 있음(시50:5,14)

2. 소제: 하나님 앞에 봉사(레2:11-13)

① 고운가루(고난)+기름(성령)+유향(향기)+소금(부폐방지)

② 소제에 들어가지 말아야 될 것

ㄱ. 누룩 : 잘못된 교훈. 죄(마16:5-12, 고후11:2-3, 고전5:7-8, 갈5:9)

ㄴ. 꿀 : 쾌락. 인정(잠5:3), 자기의 영예 (잠25:27), 사람에게 보이려고(마6:1-4)

3. 화목제 (레7:11-14)

① 화목제 희생에 유교병(누룩을 넣은 떡)이 사용됨.  헬)sarx(죄성)을 가르침(요3:6, 벧전3:21)

② 구원받고 난 이후 우리는 죄성을 가진 상태에서 하나님과 화목하는 것임(롬5:1, 요일1)

③ 의도적으로 죄를 지을 때 하나님과의 교통 (화평)이 깨어짐(레7:20)

4. 제사장은 영원한 제사장이신 그리스도의 예표 (레8:14,22-23)

① 구약시대 하나님과 이스라엘 백성의 사이에 중보자는 제사장임

- 약점을 가진 인간이기  때문에 먼저 자기를 위한 제사를 드림

② 그러나 이제는 유일한 중보자되신 그리스도께서 오심(히7:18-28,시110:4,딤전2:15)

5. 하나님의 명하시지 않은 다른 불 드림 (레10:1-7)

① 나답과 아비후가 다른 불을 드림으로 죽음

- 자기 멋대로 한 예배, 육에서 나온 것

② 다른 불: 하나님이 정하신대로 하지않고 자기 편리한대로 하나님께 나아가는 모든 것

- 다른 영, 다른 예수, 다른 복음(고후11:4,갈1:6-7), 믿고 죄사함(구원)을 얻으라 말씀하셨는데
   도 자기의 의로 나아감 (롬10:2, 마7:22-23, 신22:11), 더러운 옷을 입고 섬(사64:6)

- 성경을 벗어나는 다른 교훈(히13:9,딤전6:3), 말씀에 분명히 맞아야 됨(사8:20), 다른 향을
   사르지 말며(출30:7)

6. 거룩하고 속된 것, 부정하고 정한 것을 분별하기 위해 포도나무나 독주를 멀리하라 (레10:8-11)

① 포도주나 독주가 거룩하고 속된 것, 부정하고 정한 것을 분별하지 못하게 했던 것처럼 오늘날도

    분별하는 눈을 가리는 것 많이 있을 수 있음 (제물, 정욕, 야망, 친구, 인정, 교만), 발람(벧후
    2:15-16), 고라(민16), 유다 (요12:6), 에서(히12:6)

7. 하나님이 보시는 거룩 (벧전1:15, 레11:44-45)

① 되새김질, 쪽발 갈라진 것 정함(계1:3,빌4:9,시1:1-2)

- 하나님의 말씀 사모하고 가까이하여 되새김질하면 그것이 내적 생명이 되고 바깥으로(쪽발)
   드러남(욥23:12,마4:4,시19:9-10) - 타인을 도와주려면 내가 먼저 풍성해야 됨(골3:16,
   롬15:13-14,시45:1,욥12:18-19,렘20:9)

② 지느러미와 비늘 있는 것 정함

- 비늘이 있는 것과 없는 것은 물체에 부딪히면 틀림, 완전 무장을 해야 어떠한 경우가 닥쳐도
   흔들리지 않음 (엡6:10-17) - 하나님의 뜻을 잘 분별하여 (딤후2:15,  롬12:2, 딤후2:5,고전
   9:26, 빌2:16)목적을 분명히 정하고 전진하는 것을 가리킴 (빌3:12-16, 딤전4:15-16, 눅9:62)

③ 새 중에서는 육식성. 잡식성. 야행성 부정  

- 육신은 좆아 사는 것 잘못된 것(롬8:5, 갈6:8) - 구원받고 닥치는대로 먹으면 더러워짐(고후
   11:3) - 어두운 생활 죄와 가까이 하는 생활 부정(롬13:12-13,엡5:14)

④ 날개가 있고 땅에 기는 것은 부정

- 구원받은 것은 썩지 않은 소망을 가진 것임(벧전1:4) - 하늘에 것을 추구하며 살아야지 땅의
   것 추구하며 살면 부정(골3:1-4, 히11:10)

8. 문둥병 환자의 진단 (레13:44)

① 문둥병의 규례를 세밀히 기록해 두신 것처럼 영혼문제도 세밀하게 기록해 두셨으므로  말씀에
    근거해서 정확하게 진단(출23:7, 잠17:15, 사5:23, 마5:37)

② 심상히 진단하고 심상히 고치는 것은 망하게 하는 것임(렘8:11,22)

③ 제사장은 진단만하고 치료하는 것은 하나님이 하심(고전3:5-9, 마912-13), 복음의 제사장 직무
    (롬15:16)

9. 다른 돌로 대신함 (레14:42)

① 가룟 유다, 맛디아(행1:25),  셉나,엘리아김 (사22:18-21)

② 구원받은 성도는 영혼은 잃어지지 않지만 실격자가 될 수 있음(고전9:26-27)

10. 문둥병자 정결케 되는 규례 (레14:1-9)

① 문둥병은 죄를 가리키고 문둥병자가 깨끗케 된다는 것은 죄가 깨끗케 해결될 것을 가리킴

② 죽은 새=죽으신 주님,  산새=부활하신 예수님,  흐르는 물=성령의 역사

11. 대 속죄일 (레16)

① 이스라엘 백성의 1년 동안의 죄를 위하여 염소의 피가 흘려지는 것처럼 우리의 모든 죄를 해결
    하시기 위해  피를 흘리시고 죽으실 그리스도의 모형(히9)

12. 제사를 드리는 제단을 한 곳으로 지정 (레17:1-4)

① (신12:5,11,13-14), 명령을 어기고 여로보암은  벧엘과 단에 제단을 세움(왕상12:28-30)

② 이것을 신약시대의 교회를 가리킴, 교회를  통해서 구원을 받고, 공급받고, 그 안에서 봉사함
    (골2:19, 엡1:13, 고전12)

13. 성에 관한 금지 사항(레18)

① 순결한 생활(고전6:9-11, 고전6:18-20)

② 음행하는 자 교회에서 쫓아냄(고전5:11)

③ 요셉은 하나님을 경외함으로 시험을 이김(창39:9-10)

14.센머리 앞에 일어서고 노인을 공경 (레19;32)

① "젊은 자의 영화는 그 힘이요 늙은 자의 아름다움은 백발이니라"(잠20:29)  

② 장로들에게 순복(벧전5:5) ③ 르호보암 노인의 말을 듣지 않음으로 백성이 떠남(왕상12)

15.제사장 중 신체의 결함이 있는 자 (레21:16-23)

① 성물은 하나님께 드리는 것이나 성소의 회막내에 들어가는 것이 허락 안됨, 그러나 성물. 지성물
    을 먹을 수 있었음

② 이와같이 모든 그리스도인은 예수의 생명과 결합되었기 때문에 그것을 파기하지는 못함(요
    10:28-29) 그러나 결함이 있을 경우

- 하나님과 더 친밀한 교제나 귀하게 쓰여질 수 없음(벧전2:5, 시19:14, 시119:169-170,
  시 141:1-2)

16. 일곱 절기 (레23)

① 유월절: 그리스도의 죽음(출12:13, 고전5:7)

② 무교절: 그리스도인의 성결한 생활(고전5:8)

- 칠일동안 무교병(누룩없는떡)을 먹음 예수 그리스도로 말미암아 구원받은 그때부터 주님 오
   실 때까지 깨끗한 생활

③ 초곡절: 그리스도의 부활

- 곡물의 첫 이삭 한 단을 드림(고전15:20, 마27:52-53), 열납되도록 (요20:16-17), 안식일 이튿
   날( 예수님 부활하신 날)

④ 오순절: 예수님의 죽음과 부활의 근거로 성령의 강림(행1:3-5, 행2:1-4), 떡 두 덩이에 누룩을
               넣음: 유대인

- 죄인을 받아주실 것을 나타냄(엡2:11-18)

⑤ 나팔절:회집-성도의 회집(살전4:16-18, 고전15:51-52)

- 전 세계 흩어졌던 유대인들 자기 땅에 모아들임

⑥ 속죄일: 이스라엘의 회개(슥12:10-14, 겔39:26-27, 출11:25-26)

⑦ 초막절(수장절, 장막절): 천년왕국의 모형

17. 하나님을 훼방하는 자의 죽음 (레24:10-23)

- 헤롯의 죽음(행12:21-23), 전10:20  

- 성령을 훼방하는 죄는 사함 받지 못함 (마12:31-32, 히10:28-31)

18. 희년(레25:8-55)

① 희년은 해방이라는 뜻, 노예의 해방. 자산의 해방, 토지 그 자체의 해방

② 희년은 영원한 새 하늘과  새 땅을 지시할 수 있다(계21-22) 노예가 해방되듯이 예수님의 초림
    으로 우리의 영혼이 구속되고 재림으로 우리의 몸까지도 허무한 것에 굴복하는 데서 해방
    (사61:1, 눅4:19)

- 상속지가 원상 복귀되듯이 죄에서 해방된 그리스도인들이 자신의 상속지를 이어받게 된다
   (마5:5, 벧전1:4)

- 피조물도 썩어짐의 종노릇하는 데서 해방(롬8:21)

※. 이런 것도 생각해 봅시다.(하나님의 신적인 계시로 말미암아 기록되었다는 과학적인 몇가지 증거)

1. 할례와 과학  "제 팔일에는 양피를 벨 것이요"(레12:3)

- 아기의 피의 면역성과 응고력을 고려할 때 할례의 최적기는 제 팔일인데 현대의학이 밝혀낸 최
   신 의학에 해당됨

2. 입술덮개와 과학  "윗 입술을 가리우고 외치기를 부정하다, 부정하다 할 것이요"(레13:45)

- 오늘날 의학계에서는 인간의 입을 통해서 곧 침을 통해서 병원균이 전염될 가능성이 많다는 것
   이 상식

3. 흐르는 물에 씻기  "흐르는 물에 씻을 것이요"(레15:13)

- 대야에 물을 받아 씻는다면 세균이 떨어졌다가도 다시 달라붙음(프랑스의 생화학자

파스퇴르    (1822-1895)가 병균의 성질을 밝힘)

4. 혈액순환  "육체의 생명은 피에 있음이요"(레17:11)

- 생명체는 산소공급에 의해 생존이 가능한데 바로 혈액순환에 의해 산소가 공급됨

(1628년 영국의    의사 하아비가 인체의 혈액순환을 발견)

5. 안식년의 과학성  "제 칠년에는 땅으로 쉬어 안식하게 하리니"(레25:3-4)

- 자연적인 확실한 살충 효과와 땅의 산성화를 막음